Stop dat gezever over eenzaamheid

Doorbraak

Lore Baeten

Gaat alles goed?

Het zijn soms eenzame weken geweest tijden corona. Ook mij overviel het soms bij het gemis van de knuffels van mijn grootmoeder, de familiefeesten en afterwork afspraakjes met vriendinnen

Eigenlijk heb ik het gehad met al dat gedoe over eenzaamheid. Ja, ik weet het: dat klinkt hard en is het ook. Maar er zit ook bekommernis in met al die eenzame mensen die worden opgeroepen om hulp te zoeken. Als je onderzoekers loslaat op mensen met vragenlijsten over hun problemen, creëer je problemen bij die mensen. Vraag mij of ik me soms eenzaam voel, en natuurlijk antwoord ik “ja”, en gewoon door er aan te denken dat ik me soms eenzaam voel, voel ik me nu eenzaam. Als je de kranten vol schrijft met artikels over oude mensen die alleen en eenzaam zijn, en die oude mensen lezen die artikels dan gaan ze zich nog in fout voelen als ze het niet erg vinden om alleen te zijn. Als je voortdurend berichten de wereld instuurt over mensen die onder iets lijden, gaan mensen die hetzelfde meemaken, maar er niet onder lijden, er toch onder lijden. Lees verder “Stop dat gezever over eenzaamheid”

Ouderenzorg, een opgave

Logia

Hans Geybels: ‘Het virus van hoop voor woon- en zorgcentra’

Ondanks het feit dat het niet uitgebreid in het nieuws is gekomen, zit België qua aanpak van de coronacrisis wereldwijd op de laatste rij (“Belgian Coronavirus response ranks worst in global study”, The Economist, 18 juni). De aanpak was chaotisch, de communicatie verdeeld, oplossingen kwamen dikwijls te laat en waren tegenstrijdig al naargelang van de sector, plannen kwamen laattijd en bovenal: we betreuren de meeste doden in de woon- en zorgsector. Gelukkig ligt die slordige aanpak achter ons, want er ligt een bijzondere onderzoekscommissie corona in het verschiet.

Als Hans Geybels zegt dat de slordige aanpak achter ons ligt omdat een bijzondere onderzoekscommissie op touw gezet wordt, is dat natuurlijk puur cynisme. Ik hou er wel van dat een gematigd en verstandig man als Geybels tot cynisme in staat is, ook al is het zijn job om geloof, hoop en liefde te brengen. Lees verder “Ouderenzorg, een opgave”

Strijd tegen racisme moet overal gevoerd worden.

MO*

Mariyam Safi

Discriminatie van en geweld tegen Afghanen in Iran is dodelijk

Strijd tegen racisme moet ook in moslimlanden gevoerd worden

Racisme, etnische discriminatie en vreemdelingenhaat kunnen dodelijk zijn, zelfs voor hoogopgeleide mensen. Maar wie er vooral kwetsbaar voor is, zijn mensen die sowieso al geen of weinig rechten en kansen hebben. Vluchtelingen, bijvoorbeeld. En de problemen waarmee zij af te rekenen hebben doen zich zowat overal voor. Mariyam Safi verhaalt de Afghaanse ervaring in Iran

Ik heb eerder al een artikel van Mariyam besproken. Natuurlijk was ik het niet helemaal met haar eens. Maar ik denk wel dat ze iemand is die intellectueel eerlijk op zoek is naar antwoorden op vragen die raken aan onze diepste menselijkheid.

Het vraagt moed om in onze contreien het racisme in moslimlanden ter sprake te brengen. Gewoonlijk wordt dat gedaan door vlaams blokkers die het racisme ginder gebruiken om het racisme hier goed te praten. Zo in de aard van: als zij ginder de kerken mogen sluiten, dan wij hier ook de moskeeën. Dat is natuurlijk nonsens. 

Mariyam is een groene. Bij mijn weten is het in de groene partij niet de gewoonte om kritiek te hebben op de islam. Integendeel. Dat de islam totaal niet compatibel is met de mensenrechten wordt systemisch en partij-structureel even in de vergeet mand gedumpt. De groenen doen graag aan selectief anti-racisme.

Nu moet ik eerlijk zijn: ik heb het nu over kritiek op de islam, maar Mariyam heeft het natuurlijk niet specifiek over de islam als zodanig, maar wel over de moslimlanden. Haar woordgebruik is hier wel wat verwarrend, want door te spreken over de “moslim”landen, suggereert ze zelf een verband met de islam. Ik zou graag weten of dit echt zo bedoeld is, of dat ze de term moslimlanden gebruikt, zoals we ook spreken van “de westerse wereld” waarbij mijn atheïstische vrienden graag benadrukken dat die wereld niet getekend is door het christendom. Lees verder “Strijd tegen racisme moet overal gevoerd worden.”

Als Jezus zou terugkomen, zou hij dan Walter Voordeckers heten ?

Uitpers

Guido De Schrijver

Een diepe voetafdruk

Na veertig jaar blijft Walter Voordeckers door de straten en achterkeukens van zijn voormalige parochie in Guatemala ronddwalen. Ook hier in België herdenken we hem. Door de lockdown wordt het op 12 mei 2020 een virtuele bijeenkomst

Ja, ik weet het:  12 mei is al een tijdje voorbij. Maar dat is niet terzake. 

Eigenlijk is het onvoorstelbaar dat na veertig jaar een eenvoudige jongen als Walter Voordeckers nog steeds voortleeft in de gemeenschap waarvoor hij zijn leven heeft gegeven. Als ik zeg dat hij er zijn leven voor heeft gegeven, dan heb ik het niet over zijn dood, maar écht over zijn leven.

Walter Voordeckers was een van de belgische priesters die in de jaren zestig naar Latijns-Amerika werd gestuurd. Een aantal van die priesters waren conservatief en stelden zich in dienst van plaatselijke bisschoppen die goede contacten onderhielden met de corrupte grootgrondbezitters. Anderen werden geraakt door de uitzichtloze armoede en kozen de weg van de sociale strijd. Enkelen sloten zich aan bij gewapende guerillagroepen. Meestal als aalmoezenier waarbij ze zelf geen wapens droegen. Een uitzondering nam zelf de wapens op. Van de priesters die zich aansloten bij de guerilla heeft geen enkele het overleefd. Ze worden ook dood gezwegen.

Maar behalve de asocialen en carrièrejagende vrienden van de grootgrondbezitters hadden al deze priesters één zaak gemeen: ze kozen de kant van de armen en hielden van hun mensen. Ze leefden niet in mooie huizen in de betere wijken, maar ze leefden samen met de slachtoffers van de grootgrondbezitters en hun politieke en militaire trawanten. Ze deelden lief en leed met hun mensen. En als die mensen de strijd aangingen, al dan niet gewapend, streden ze mee. Lees verder “Als Jezus zou terugkomen, zou hij dan Walter Voordeckers heten ?”

Over de Broeders van Liefde en Rome

VRTNWS

Rome straft Broeders van Liefde in België: hun psychiatrische instellingen zijn niet langer “katholiek”

De “Broeders van Liefde” niet meer katholiek? Klinkt revolutionair, maar het is zo. Het rommelde al langer in Rome, zowel binnen de muren van de internationale congregatie van de Broeders van Liefde als binnen de muren van het Vaticaan. Nu is de banbliksem richting België gekomen: de Broeders van Liefde mogen hun psychiatrische centra niet langer “katholieke” instellingen noemen

Kijk, daar moet ik nu van kotsen. Je zou denken dat er met de Argentijnse paus een nieuwe wind door de kerk zou waaien. Maar blijkbaar zit daar nog altijd een kliek geestelijk afgestorven eunuchen met veel te veel macht.

Moest ik broeder van liefde zijn, dan zou ik hoera roepen als die kliek me buiten trapt en ik verlost zou worden van de stempel katholiek. Maar zulke bekrompen engelenpoepers kunnen de smeerlapperij niet laten, en komen dus met financiële dreigementen. Ik kan me niet voorstellen dat ze dat eigendomsrecht op de gebouwen juridisch hard kunnen maken, en dat weten die hufters ook. Maar dat maakt hun dreigement des te perfider. 

De boodschap van Jezus is een blijde boodschap. Willen die hooggevallen nietsen me eens uitleggen wat er blij is aan hun steriel vasthouden aan de “leer” en “waarheid” ? Hun leer en waarheid.

Van mij mogen ze overtuigd zijn van de waarheid van hun leer. Maar als ze een beetje christelijk zouden denken, zouden ze respect hebben voor anderen die het anders zien. Jezus zegt in het evangelie: mijn huis heeft vele kamers… Die katholieke asbestdenkers verbouwen zijn huis tot een éénkamerkrot die zij zelf onbeschaamd in beslag nemen. Als paus Franciscus ballen aan zijn lijf heeft (en dat zou volgens de traditie moeten gecontroleerd worden dadelijk na zijn verkiezing) dan stuurt hij dat klootjesvolk naar een katholiek ziekenhuis waar ze specialist zijn in ontballingen. Lees verder “Over de Broeders van Liefde en Rome”

Over euthanasie (2/2)

Gisteren had ik het vooral over enkele aspecten rond euthanasie zelf. Vandaag wil het vooral hebben over het aspect religie zoals Croughs dit aanhaalt in zijn artikel.

Ik ben het eens met de kritische houding van Croughs ten overstaan van “conservatieve hypocrisie”, en zeker als het over religie gaat.

Croughs heeft het daarbij over een religieuze overtuiging dat het lijden bij het leven hoort. Die overtuiging is natuurlijk nonsens. Ja, christenen halen er dan het lijden en de kruisdood van Jezus bij, en hun denken verwordt tot een theologie van het offer: Jezus moest sterven op het kruis als zoenoffer voor onze zonden. De Poolse narcist paus Johannes Paulus, ook al de teveelste, beschouwde zijn lijden op het einde van zijn leven als een deelname aan het lijden van Jezus om de wereld te redden. Welnu, noch het lijden van Jezus, noch dat van Jiepie hebben de wereld gered. En een God die zijn zoon ten offer brengt omdat anderen gezondigd hebben, is een idioot. Voor mij hoeft hij niet, en ik ben er zeker van dat hij ook niet bestaat. Lees verder “Over euthanasie (2/2)”

Over pastoors met een erectie

Doorbraak

Kurt Leuridan

Fotomuseum ondersteunt christianofobie

In het Fotomuseum (FOMU) loopt een tentoonstelling over het werk van de meester-fotograaf Stephan Vanfleteren. Een parel van een tentoonstelling, met prachtige werken. Op de balie merk ik, bij de betaling van mijn toegangsticket, een uitnodigingsflyer voor een infoavond met als thema ‘Hoe racisme de gezondheid kan schaden’. Maar de grootste ergernis is voor het einde: is er sprake van christianofobie in Antwerpen

Wat is me dat nu voor een vraag: is er christianofobie in Antwerpen ? Natuurlijk is er daar christianofobie. Die is overal. En ze is stuitend.

De katholieke kerk heeft een verleden dat niet altijd fraai oogt – om het voorzichtig te zeggen – en ik heb er dus geen enkel probleem mee om de mistoestanden aan te klagen, en om te spotten met wat te bespotten valt. 

Wie de totaal decadente toestanden in het Vaticaan in de tijd van de Borgia’s wil aanklagen, vindt in mij een medestander. De inquisitie was een perversie van losgeslagen pyschopaten en godsdienstwaanzinnigen. De dominicaan Vincent Ferrer trok Europa rond met zijn rabiate anti-Joodse preken. In Firenze was Savonarola de man van de boekverbrandingen. Hij had niet zozeer bloed aan zijn handen, maar op zijn lelijke kop. De fascinatie voor seks door een celibataire kaste leidde tot de meest stupide morele geboden en vooral verboden en een massa brave mensen die in angst leefden voor de hel… Ik kan zo nog wel een tijdje doorgaan. Lees verder “Over pastoors met een erectie”

In Gods naam: ontwaakt verworpenen der aarde !

Uitpers

Lode Vanoost

La Llorona, Guatemala in de jaren 1980 en Leo Tindemans

De Guatemalteekse film La Llorona is een magistrale film over een episode die hier vergeten is: de genocide van inheemse volkeren in Guatemala in de jaren 1980. Waarom vergeten? Omdat ze door onze eigen bondgenoten werd begaan, niet door onze vijanden. Nu 40 jaar later wel erkend. Hoe keken onze regeringen en media er toen tegen aan en wat deden ze er tegen (of eerder, hoe werkten ze er aan mee)

Blijkbaar heeft Uitpers de bovenstaande link van zijn website gehaald na een reactie van een redacteur van de Standaard. Dat je dat artikel niet kan lezen, maakt mijn bijdrage hier niet overbodig. Wie de reactie van de Standaard wil lezen kan terecht op:  Wat we (niet) weten over De Standaard, Tindemans, Guatemala

Leo Tindemans was een katholiek en volgens Wilfried Martens de slechtste mens die hij in zijn leven was tegengekomen. Nu is Martens natuurlijk niet de juiste persoon om iemand slecht te noemen, maar toch.

Versta me niet verkeerd: ik beweer niet dat katholiek en slecht automatisch samen gaan, maar toch… bijna maar toch …

Ik weet niet of Lode Vanoost gelovig is, maar zelfs als ongelovige had hij hier het thema van de bevrijdingstheologie moeten betrekken bij zijn betoog. Want de priesters die hij vernoemt, waren geïnspireerd door deze bevrijdingstheologie.

Kort samengevat komt deze theologie er op neer dat de bijbel inspiratie geeft en aanzet om onrecht, uitbuiting, armoede… niet zo maar te aanvaarden. De bijbel roept op om in opstand te komen. Er zijn natuurlijk verkochten aan de rijken die dit niet terugvinden in de bijbelse teksten, maar als je echt onbevangen de bijbel leest, staat dat er wél.  Lees verder “In Gods naam: ontwaakt verworpenen der aarde !”

Samen eten maakt gelukkig en splitst belgië

VRT NWS

5 redenen om vaker samen te eten: waarom de tafel delen ons gezonder en gelukkiger maakt

De Belg is een bourgondiër. Lekker en lang tafelen zit van oudsher in onze cultuur ingebakken. We eten graag, veel en liefst in aangenaam gezelschap. En toch. Steeds vaker kiezen we voor een snelle hap en ruilen we tafelgenoten in voor de tv of onze smartphone. De wetenschap is het er nochtans over eens: samen eten en eten delen maakt ons gezonder, gelukkiger en een beter mens. De hoogste tijd dus om familie en vrienden te trakteren op een gezellig etentje

Tiens, waarom moet ik nu plots aan mijn christelijk geloof denken ?

Ja, ik weet het, ik word omringd door heidenen die alle voeling hebben verloren met de culturele fundamenten van onze samenleving. Het verwondert me dus niet dat de auteur van dit artikel op VRT NWS geen enkele allusie maakt op het Laatste Avondmaal uit het evangelie, en, bijvoorbeeld, niet ook een afbeelding van het gelijknamige schilderij van Leonardo Da Vinci bij zijn artikel zet. En als hij er al aan gedacht zou hebben, zou hij het waarschijnlijk niet gedurfd hebben wegens verzet van de onmetelijke redelijkheid van de extremistische atheïstische kliek waarover ik het in eerdere blogs al heb gehad. Nogmaals, voor alle zekerheid: ik heb het niet over alle atheïsten, zelfs niet over veel atheïsten, maar over een beperkte kliek waarbij hun onverdraagzaamheid zeker niet is ingegeven door het atheïsme zelf, maar door karakteriële mistoestanden. Lees verder “Samen eten maakt gelukkig en splitst belgië”

Kan een robot liefhebben ?

Streven

Annalin van Putten *

De mens: ergens anders ?

De humanoid, of menselijke robot, wordt gezien als een ‘stap voorwaarts’ in de menselijke evolutie maar roept tegelijkertijd angst en afgrijzen op. Wat leert de confrontatie met een humanoid ons over de paradigma’s met betrekking tot mens-zijn, menselijk bewustzijn en het zelf? Stuiten we bij deze ‘hernieuwde’ vaststelling op grenzen van mens-zijn en menselijk bewustzijn? Of worden ons nieuwe mogelijkheden getoond

Een filosofische bedenking die kan aanzetten tot eigen reflectie. Nogal wat mensen zullen niet bereid zijn tot deze reflectie, en weinigen zullen de taal van de schrijfster hanteren. Maar de aanzet is interessant. Ik wil er wel op ingaan, maar kan niet anders dan de vraag kaderen in mijn denkwereld en daarin speelt het geloof een rol.

Is de humanoid een stap voorwaarts in de menselijke evolutie ? Lees verder “Kan een robot liefhebben ?”