Waarom de socialisten rake klappen krijgen (1)

Als je mensen leert om de hand op te houden, word je verlaten als je die hand niet meer kunt vullen.

Iedereen kent mensen die een groot deel van hun leven op de dop of de ziekenkas hebben gestaan. Die mensen worden in de statistieken gerekend bij de mensen op de armoedegrens, maar daar horen ze niet thuis, want ze zijn niet arm. Integendeel, ze verdienen goed hun kost. In het zwart. De steun die ze krijgen komt als extra boven op hun netto-inkomen dat al hoger ligt dan normaal, juist omdat ze geen belastingen betalen. Het zijn profiteurs. Nu moet ik oppassen want tegenwoordig word je al snel uitgescholden voor schelder. Dus, om duidelijk te zijn: die mensen zijn geen luieriken, want ze werken hard. Ze voelen zich ook geen profiteurs en hebben niet de bewuste bedoeling om het te zijn. Maar ze profiteren wel. Ik beschuldig dus niemand persoonlijk. Ik ken er zo een paar met wie ik goed kan opschieten. Ze zorgen goed voor hun kinderen, en ze zijn sociaal, altijd bereid om te helpen. Maar het fenomeen bestaat wel. Vroeger meer dan nu. Er wordt tegenwoordig veel aan gedaan om het te bestrijden.  Lees verder “Waarom de socialisten rake klappen krijgen (1)”

Willen de onderhandelaars verplichte gemeenschapsdienst ?

De Wereld Morgen

Thomas Decreus

Mensen verplicht aan het werk zetten zal nooit emanciperend zijn

“An idea whose time has (finally) come”, twitterde Gwendolyn Rutten over de verplichte gemeenschapsdienst voor langdurig werklozen. Die gemeenschapsdienst lijkt nu daadwerkelijk ingevoerd te worden door de in de steigers staande Vlaamse regering. Bij de drie onderhandelende Vlaamse partijen bestaat daarover een consensus, zo berichtte de Tijd.

Het is al een tijdje geleden dat ik hier Decreus nog onder vuur nam. Decreus is een ijverige linkse. Maar zijn ijver beknot zijn verstand. En daarom lijkt hij bepaalde apriori niet voorbij te geraken.

Ik ben voor verplichte gemeenschapsdienst. Eigenlijk zou je kunnen stellen dat elke arbeid gemeenschapsdienst zou moeten zijn. Maar daar gaat het hier natuurlijk niet over. Het voorstel waarover nu consensus zou bestaan zou handelen over mensen die langer dan twee jaar werkloos zijn. De VDAB zou de mogelijkheid krijgen om die mensen op gemeenschapsdienst te sturen bij een stad of gemeente. Voorwaarde is wel dat de opgelegde taken nuttig zijn om ervaring op te doen.  Lees verder “Willen de onderhandelaars verplichte gemeenschapsdienst ?”

Filantropie is een deugd, maar niet ze als door de rijken wordt beoefend

Uitpers

Francine Mestrum

David Koch en de politieke rol van filantropie

Over de doden, niets dan goeds. Soms zijn er uitzonderingen. ‘An evil man’, een slecht mens, zo beschrijft Jacobin de pas overleden David Koch. En daar zijn goede redenen voor op het ogenblik dat het amazonewoud in brand staat. David Koch was een klimaatontkenner én miljardair.

Ik heb het wel voor Francine Mestrum. En in de basisstelling van haar artikel heeft ze natuurlijk gelijk. We moeten ons in geen geval laten misleiden door de zogenaamde filantropie van de rijken. In bijna alle gevallen steekt er iets achter, en àltijd blijft het zo dat ze die rijkdom hebben opgebouwd door alles behalve filantropische praktijken.

Ja, ik weet het de liberalen schieten nu in een kramp. Ik hoop dat ze er in blijven. Zij gaan er van uit, zoals ik enige dagen geleden nog hoorde in Terzake dat het de ondernemers zijn die welstand brengen. Lees verder “Filantropie is een deugd, maar niet ze als door de rijken wordt beoefend”

Is identitair denken per definitie rechts ?

Doorbraak

Schaft Vlaanderen zich af ?

Vlaanderen zonder identiteit: de dystopie van de kosmopolitische elite.

De kosmopolitische elite kokhalst van de Vlaamse identiteit. De deconstructie van onze identiteit moet eindigen in een dystopie van een gemeenschap met vele identiteiten, zonder gemeenschappelijk verleden, zonder een gedeeld verhaal.

Eerder al heb ik aangegeven dat de canon van De Wever een vergissing is. En ik heb niets met een romantische Vlaamse identiteit. Ik denk zelfs dat de kosmopolitische poco elite gelijk zal krijgen: de identiteit gebonden aan een staat zal vroeg of laat verdwijnen. Maar ze zien het probleem niet dat zich dan stelt.

Laat me even racistisch worden. Die poco’s zijn een ras dat wat gestudeerd heeft, een andere taal kan broebelen, en wat reizen heeft gemaakt… en daardoor gelooft dat het superieur is aan de achterlijken zonder zwaar diploma, de eentaligen (Nederlands eentalig, want Franse eentaligheid is geen probleem voor hen ! ), en de mensen die niet verder dan Frankrijk en Oostenrijk zijn geraakt. En dat superieur ras kan het zich inderdaad permitteren om een nationale identiteit te minachten, omdat het financieel solidariteit niet nodig heeft. Verder zal blijken waarom ik dit zeg. Het is dan wel raar dat ze enkel de Vlaamse identiteit minachten, en niet de belgische. Lees verder “Is identitair denken per definitie rechts ?”

Armoede, klimaat, migratie. Drie grote problemen. Maar er is er een nog groter !

Grenzeloos

‘Wees als water!’, zeven tactieken van de democratische revolutie in Hongkong

De strategieën van de demonstranten in Hongkong worden aangescherpt door wekelijkse confrontaties met de politie. Ze geven activisten wereldwijd een masterclass.

Hongkong wordt al bijna twee maanden op zijn kop gezet door een golf van protesten tegen de regering. De protesten, die in eerste instantie werden aangewakkerd door een wetsvoorstel van de regering voor een wet die de uitlevering van verdachten van strafbare feiten mogelijk zou maken om ze terecht te laten staan voor Chinese rechtbanken op het vasteland, zijn veranderd in een bredere pro-democratische beweging, die een grotere transparantie van de regering en algemeen kiesrecht eist.

Zoals wel meer zijn de Grenzelozers van Sap grenzeloos naïef. Ja, het protest in Honkong is indrukwekkend. En ja, activisten kunnen er nog wat van leren. Maar het legt wel een probleem bloot dat veel groter is dan de andere mondiale problemen, armoede, klimaat, migratie: de manipulatie.

Je kan me duizend maal vertellen dat de Honkongbetogers geen leiders hebben. Ik geloof het niet. Ja, ze hebben leiders die zich op de achtergrond houden, maar het is onmogelijk om zulke acties op touw te zetten zonder dat ze gestuurd worden. Lees verder “Armoede, klimaat, migratie. Drie grote problemen. Maar er is er een nog groter !”

De relativiteit van het begrip rijkdom en de nuttige idioten in dienst van de rijken

De Standaard

Hoeveel rijker zijn we vandaag ten opzichte van 1950?

Het verbaast je vast niet dat we vandaag een stuk meer verdienen dan vijftig jaar geleden. Maar betekent dat ook dat we rijker zijn dan onze grootouders? Volgens Max Roser, docent economie aan de Universiteit van Oxford, alvast wel. Hij beweert dat het inkomen van de gemiddelde aardbewoner vandaag maar liefst 4,4 keer hoger ligt dan in 1950.

Wat is rijkdom ? Dit artikel in de Standaard gaat over economie en berust op de gegevens van een econoom. Het gaat dus enkel over geld.

Eén zaak is duidelijk: tekort aan geld maakt ongelukkig. Ik laat even buiten beschouwing wanneer je  moet spreken van een tekort. Maar in ieder geval is de boodschap dat een massa mensen hun inkomen hebben zien halveren, dramatisch. Dat dit gebeurt terwijl een andere groep mensen zijn inkomen ziet vermeerderen is een schande. En toch zijn er economen die beweren dat de ongelijkheid in de wereld dank zij het kapitalisme fel is afgenomen. Ook die economen zijn een schande – voor de mensheid. Lees verder “De relativiteit van het begrip rijkdom en de nuttige idioten in dienst van de rijken”

Over de gelijkwaardigheid van meningen

Dwarsliggers

 

Déjàvu

Een onrustbarende overeenkomst met de vierde eeuw    

Het Romeinse Rijk Op kaarten die de verspreiding van het aantal christenen in het Romeinse Rijk aangeven is te zien hoe de christenen rond 300 van onze jaartelling sechts beperkt aantal kleine eilandjes vormden. Ze waren in totaal niet erg talrijk: maximum zo’n 10% van de bevolking.

Een interessante beschouwing van de dwarsligger. Je kan er niet omheen dat de gelijkenissen van toen en nu frappant zijn. De dwarsligger verliest wel één element uit het oog: in feite was de overname door de christenen een goede zaak. Hun religie wàs echt superieur.

Wat als dat ook geldt voor de islam ? Lees verder “Over de gelijkwaardigheid van meningen”

Over links en belgisch nationalisme

Doorbraak

Waait de Vlaamse leeuw aan de linkerzijde?

Georgi Dimitrov en de Vlaamse identiteit

Naar aanleiding van het Feest van de Vlaamse Gemeenschap op 11 juli hingen overtuigde Vlamingen vorige maand hun Vlaamse (strijd)vlag uit. Dit jaarlijkse teken van fierheid op onze identiteit en van verzet tegen het Belgische systeem gaat geregeld gepaard met protest. Ook dit jaar was het niet anders, aangezien diverse berichten verschenen over gestolen vlaggen. De irrationele aversie van een groep personen ten aanzien van de Vlaamse strijdvlag is een opvallend gegeven.

Een aantal linksen zijn er zeker oprecht van overtuigd dat het Vlaams nationalisme per definitie rechts is. Oprechtheid siert hen. Maar domheid niet.

Wil iemand mij eens uitleggen waarom  er wél een links belgisch nationalisme kan bestaan, maar geen links Vlaams nationalisme ? Of is belgië geen natie, en doen de belgicisten er niet alles aan om het belgische natiegevoelen onder de bevolking te verspreiden, gaande van voetbalonnozelheid, via belgische kazen, tot de friet als symbool van onze nationale trots ? Is er geen belgisch nationalistisch volkslied, vlag, leuze ? Eendracht maakt macht is de officiële belgische leuze. Mag ik doen opmerken dat dit puur fascisme is, als je dat in nationale context plaatst ? Je kan fascisme omschrijven als een nationalisme – een denken in termen van volk – dat de andere naties als tegenstanders ziet. Welnu, als het belgische volk macht nodig heeft, dan gaat die macht toch over andere volkeren ? De leuze houdt impliciet in dat andere volkeren als vijanden worden gezien. Dat is fascisme.

Ik wacht met spanning op wat mijn linkse vrienden daarover te zeggen hebben.

Ik ben geen nationalist en tegenstander van élk nationalisme. Nationalisme is voor mij een perverse manier om de mensen van een bepaalde streek zover te krijgen dat ze de machthebbers als vrienden gaan zien, terwijl die machthebbers enkel aan eigen belang denken, en de gewone mens schaamteloos uitbuiten. Een typisch voorbeeld daarvan is het braaksel van Laeken. 

Hoe komt het dat ik niemand tegenkom die weet dat belgië gesticht is door een bankiersfamilie, de Rothschilds ? En dat het die Rothschilds zijn die Leopold I op de kroon hebben gezet ? De voorwaarden die Leopold moest aanvaarden werden vastgelegd in het Dictaat van Calais. In 1831 verlenen de Rothschilds belgië een lening van 100 miljoen frank, nu 500 miljoen euro. En ze dicteren de voorwaarden: de rente is hoog en bedraagt 5%; er gelden ook volgende condities: 1. Iedere betaling wordt door de Rothschilds geschorst als er oorlog ontstaat en België zich niet neerlegt bij het Verdrag van de XXIV Artikelen en de besluiten van de Conferentie van Londen; 2. Als waarborg voor de lening eisen de Rothschilds alle staatsinkomsten waarop zij dus voortaan een optie hebben indien de lening niet wordt terugbetaald; 3. Het leencontract bevat bovendien een artikel waarbij wordt bepaald dat de Rothschilds in de toekomst het monopolie behouden voor alle verdere Belgische staatsleningen. Ook nu nog zijn het de banken die in feite eigenaar zijn van belgië en geld verdienen op iedere euro die door belgen wordt geproduceerd.

Belgicisten zijn onnozelaars die door nationalistische propaganda zover mentaal afzakken dat ze de kapitalistische rotzooi enthousiast gaan verdedigen. De brabançonne maant ons zelfs letterlijk aan om daarvoor ons leven veil te hebben.

Ik moet het toegeven: ook op iedere euro die ik verdien maken de kapitalisten winst. Maar ik ben er tenminste niet enthousiast over.

En ja, die bankiersrotzooi geldt uiteraard ook voor Vlaanderen. En dus ben ik ook tegen Vlaams nationalisme. 

Maar wie voor het belgische nationalisme is, en tegen het Vlaamse, is op zijn minst niet echt consequent. Ik probeer beleefd te blijven.

Ja, een groot deel van de Vlaamse beweging heeft zich in de oorlog verbrand. Van mij mag je dat deel hartsgrondig haten. Maar dat geldt ook voor Leopold III die het goed kon vinden met de onwelriekende heer Hitler. Waarom wordt het koningshuis dan niet gehaat door de zogenaamde zuivere witte linksen ? Hoe is het mogelijk dat zowel de pvda als de groenen de ene al wat meer dan de andere structureel belgisch zijn en ijveren voor het voortbestaan van dit onland ? Is het verkeerd begrepen internationalisme ? Het artikel op Doorbraak dat mij voor deze blog inspireert, leert dat ze toch eens moeten nadenken over dat internationalisme. 

Gaat het om solidariteit van Vlaanderen met het noodlijdende Wallonië ? Ik ga het hier niet voor de zoveelste keer uitspitten, maar de cijfers, bijvoorbeeld in de gezondheidszorg bewijzen het: de solidariteit is verworden tot profitariaat. Hoe kan een linkse idealist verdedigen dat Vlaanderen de wachtlijsten in de zorg niet weggewerkt krijgt, terwijl het daar wel geld genoeg voor heeft, omdat de PS de Waalse kiezer omkoopt met gemakkelijk verkrijgbare doktersbriefjes voor werkverlet ? Als je weet dat 70% van de Waalse ambtenaren een PS partijlidkaart hebben, weet je toch genoeg ? Die toestand is gewoon wraakroepend, en het is van een onvoorstelbare misdadigheid dat links Vlaanderen de Vlaamse man met de pet in de kou laat staan om het Waalse profitariaat in stand te houden.

Let op: ik heb niets tegen de gewone Waalse mens. Ik kan die niets verwijten. Maar het Waalse establishment is er een van corrupte rotzooi.

Ja, ik ben dus tegen nationalisme. Maar ik kan er wel inkomen dat er gedacht wordt in termen van volk. Want een volk is een gemeenschap. Wie in termen van volk denkt, denkt al vast niet liberaal. Nu is voor mij persoonlijk het volk niet de gemeenschap waarin ik me zou situeren, maar ik verkies wel het volk boven het liberale individualisme. In het liberalisme wordt er in termen van individu gedacht, maar het echt verwerpelijke begint pas als je dat individu ziet als in strijd met andere individuen. Hetzelfde geldt voor het volk. Denken in termen van volk is onaanvaardbaar als je dit volk ziet als in concurrentie met andere volkeren. Zowel individuen als volkeren moeten samenwerken in plaats van mekaar te beconcurreren. En die samenwerking moet leiden tot solidariteit. En dan hoor ik de belgicisten al roepen dat de Walen de eersten moeten zijn waarmee het Vlaamse volk solidair moet zijn. Waarom ? Omdat we dezelfde nationaliteit hebben ? Vallen we dan terug in het dwaze en onaanvaardbare nationalisme ? Om duidelijk te maken dat het Vlaamse volk door zich los te maken van de solidariteit met Wallonië, niet vervalt in egoïsme, stel ik voor dat we onze solidariteit met Wallonië vervangen door die met Portugal. In ieder geval hebben de Portugezen onze solidariteit veel meer nodig dan Wallonië. En solidariteit met Portugal, dat zou pas écht internationalisme zijn. Die Dimitrov uit het artikel in Doorbraak was geen uil. Zijn er landen die de uil als nationaal symbool hebben ? Vlaanderen wél: Tijl Uilenspiegel. Als ik moet kiezen tussen de uil, symbool van wijsheid, en de haan, symbool van hoogmoed, is mijn keuze snel gemaakt. Gelukkig vreten leeuwen geen uilen, spijtig genoeg ook geen hanen. Of vergis ik me daarin ? Is er toch nog hoop ?

Het begin van de geschiedenis

Dwarsliggers

Het Einde van de Geschiedenis?

Francis Fukuyama is een schoolvoorbeeld van de moderne Amerikaanse intellectueel. De socioloog, politicoloog en filosoof kreeg zijn opleiding in niet minder dan drie van de prestigieuze “Ivy League” instituten: Cornell, Yale en Harvard. Zijn Japanse wortels doen in de hedendaagse USA weinig ter zake. Het feit dat zijn vader als predikant van de – Calvinistische – “Congressional Church” opgeleid was en godsdienstles gaf is daar wellicht belangrijker.

Het pleit voor mij dat ik Fukuyama altijd een dwaas gevonden heb. Je kan redeneren zoveel als je wil, maar stellen dat de geschiedenis en de menselijke evolutie ten einde is, kan enkel in geval van ideologische blindheid. De dwarsligger van dit artikel (wie is dat eigenlijk ? ) stelt terecht dat de winnaars van de koude oorlog echt wilden geloven dat die overwinning definitief was. Ondertussen hebben ze er alles aan gedaan om dat geloof ook waar te maken, want het betekende de definitieve installatie van de macht van de rijken. Gelukkig hebben ze ongelijk gekregen. Niet dat de macht van de rijken nu aangetast is, want die hangt niet af van al dan niet liberale democratie, maar als de geschiedenis wél nog verder loopt, blijft er uitzicht op aantasting van die macht. Lees verder “Het begin van de geschiedenis”

Werk aan de winkel !

Uitpers

Van ‘de wereld, mijn dorp’ naar ‘mijn dorp, de wereld’

Zo’n twintig jaar geleden werd mijn eerste boek uitgegeven, het resultaat van mijn doctoraatsonderzoek. Ik legde erin uit hoe, onder de ‘deskundige’ leiding van de Wereldbank, het armoedethema zich een weg had gebaand naar de internationale agenda en er de plaats had ingenomen van ‘ontwikkeling’. Vanaf dan was het afgelopen met het collectieve project van nationale modernisering en werd enkel nog gekeken naar de ‘arme mensen’.

Francine Mestrum is een gedreven madam, en daar heb ik respect voor. In grote lijnen ben ik het eens met haar. En toch.

Voor alles dit: Mestrum doet nog al schamper over mensen die menen dat het niet kan binnen het kapitalisme. Welnu, het kàn niet binnen het kapitalisme. Je kan geen echt sociale samenleving opbouwen binnen een individualistisch economisch systeem. Dit systeem is het resultaat van een individualistische mens-visie. Maar het creëert die ook. Lees verder “Werk aan de winkel !”