Vlamingen zijn zo week als een pakje boter. Maar de PS boter is ranzig.

Doorbraak

Drieu Godefridi

Vlamingen zijn zo week als een pakje boter

Wie herinnert zich niet de bekende kreet van Guy Spitaels, grote manitou destijds van de Waalse socialisten, toen die aan het adres van de Vlamingen stoer liet weten: ‘Nee, heren Vlamingen, in Walen sla je geen deuk als in een pakje boter!’ Welnu, je kunt enkel erkennen dat Spitaels gelijk had. Vijftig jaar is het al dat de Walen hun economische autonomie hebben opgeëist – want iedereen mag dat wel vergeten zijn, maar regionalisering van de economie was een Waalse eis, meer bepaald een Waalse socialistische eis – en al vijftig jaar is de Walen alles mislukt

Zo, nu hoor je het ook eens van een ander. Daar heb ik wel een probleem mee, want die andere is een liberaal. Als je goed leest legt hij de oorzaak voor het verschil in welstand tussen Wallonië en Vlaanderen bij het verschil in economische koers. Vlaanderen voert een liberale economische koers, Wallonië een socialistische.

Maar als je naar de Vlaamse regeringen kijkt, dan heeft de SP sinds 1981 tot nu toe slechts 8 jaren geen deel uitgemaakt van de regering. Toegegeven, de SP heeft nooit een eerste minister geleverd en dus nooit als voornaamste partij het beleid kunnen bepalen. Maar slechts in twee regeringen was de cvp/cd&v niet vertegenwoordigd, en die heeft toch ook een sterke linkervleugel.  Lees verder “Vlamingen zijn zo week als een pakje boter. Maar de PS boter is ranzig.”

Bezinning op zondag. God is de Herder die waakt over mij. Ben ik dan een arm schaap ?

God is de Herder die waakt over mij, die mij geleidt naar de groenende weiden; God is mijn Herder, mij altijd nabij, om mij naar vredige waat’ren te leiden. 

Liefelijk lokt mij zijn wenkende stem: God is mijn Herder, ‘k ben veilig bij Hem. 

Moet ik langs dreigend en donker ravijn, nooit zal ik listige vijanden vrezen. God zal mijn Hoeder, mijn veiligheid zijn, God zal een steun en een trooster mij wezen. 

Liefelijk lokt mij zijn wenkende stem: God is mijn Herder, ‘k ben veilig bij Hem. 

Een Vlaams kerklied. Psalm 23

Literair meesterschap. Zet er nog een knaapje met een panfluit bij, en als ik homo zou zijn, zou ik in  vervoering geraken. Idyllisch.

Maar mijn leven is geen idylle geweest. Het uwe wél ? Dus, waar slaat dit op ? Lees verder “Bezinning op zondag. God is de Herder die waakt over mij. Ben ik dan een arm schaap ?”

De VN komt nog maar eens af met een verdrag

MO*

Hans Wetzels

Bedrijven blijven profiteren van corruptie in Afrika

Europa moet niet weten van revolutionair nieuw VN-verdrag

Het is halverwege oktober als Dickens Kamugisha (42) zich opmaakt om in de hoofdvergaderzaal van het Palais des Nations een speech te geven over de schade die oliemultinationals aanrichten in Afrika. Sinds 2006 zetelt de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties (VN) in dit massieve neoclassicistische complex in Genève. Buiten op de parkeerplaats staan zwarte auto’s met nummerplaten van het corps diplomatique. In de verte blinkt de besneeuwde top van de Mont Blanc in een warme oktoberzon

Natuurlijk ben ik het eens met de aanklacht tegen bedrijven zoals Total. Maar eigenlijk is dat hele VN gedoe een lachertje en zo ’n conferentie in Genève gewoon een voorwendsel voor rijk volk om op onze kosten een mooi reisje te doen. 

In een ander artikel, dat dan het klimaatthema bespeelt, lees ik dat regeringen over de hele wereld 120 procent meer steenkool, olie en gas willen produceren dan nodig is om de klimaatverandering onder de 1,5 graden Celsius te houden. Het Klimaatakkoord van Parijs lijkt nauwelijks invloed te hebben gehad op de productieplannen, blijkt uit cijfers van de VN. Lees verder “De VN komt nog maar eens af met een verdrag”

Ottomaan El Hamouchi is de vleesgeworden takyya, rondkruipend in maatpak.

Knack

Othman El Hammouchi

‘Het is hoog tijd om het probleem van islamofobie als samenleving aan te pakken’

Othman El Hammouchi verwijst naar het recente jaarverslag van Unia in een oproep om het probleem van islamofobie ernstig te nemen, en beter aan te pakken dan nu het geval is

Ottomaan heeft enkele jaren geleden de Belgische Filosofie Olympiade gewonnen. Dat is een denk- en schrijfwedstrijd voor jongeren van de laatste jaren middelbaar onderwijs. Sinds toen wordt hij opgevoerd als het islamitische wonderkind dat de islam salonfähig moet maken. Dat is allemaal heel mooi want Ottomaan is echt wel intelligent. Alleen gebruikt hij zijn intelligentie om leugens te verkopen in dienst van de islam. Hij is de vleesgeworden takyya, rondkruipend in maatpak. Voor de minder onderlegden onder jullie: takyya is de islamitische gedragsregel die de moslims toestaat om het geloof onder bedreiging of dwang te verbergen. Dat is de strikte interpretatie, maar algemeen wordt ook aanvaardt dat het de moslim toegestaan is om te liegen als dat in de kaart speelt van de islam. Er zijn er zelfs die zeggen dat de moslims dan moéten liegen. Ik moet eerlijk zijn: moslims mogen niét liegen. Maar wel tegen de kafirs – wij dus. Ik veronderstel dat er niet al te veel moslims mijn blogs lezen, al zal hieronder duidelijk worden dat ik op zich niets heb tegen moslims. Ik ken moslims waar ik diep respect voor heb. Maar niet voor Ottomaan. Lees verder “Ottomaan El Hamouchi is de vleesgeworden takyya, rondkruipend in maatpak.”

Het democratisch deficit van de nieuwe abortuswet.

De Standaard

Stemming over verlenging abortustermijn uitgesteld

De Kamercommissie Justitie kwam woensdag samen om te stemmen over de aanpassing van de wet op de vrijwillige zwangerschapsonderbreking. De stemming kwam er niet, omdat de bespreking van het voorstel nog niet afgerond is. Volgende week gaat de bespreking verder, maar dan zou CD&V een tweede lezing vragen, waardoor de stemming nog eens met 10 dagen uitgesteld zou worden

Het is niet mijn bedoeling om hier inhoudelijk in te gaan op de ethische kwestie die abortus stelt. Het artikel in de krant gaat over een politieke kwestie rond het ethisch thema.

Sta me toe om eerst een algemene situatieschets te geven.

In de samenleving zien we breuklijnen. Klassiek wordt er in belgië gesproken van drie breuklijnen:

Katholiek – vrijzinnig / Liberaal – sociaal / Franstalig-Nederlandstalig In dit schema kennen de meeste landen slechts twee breuklijnen: er is geen probleem met verschillende talen en culturen die aan die talen verbonden zijn. Deze derde breuklijn maakt belgië zo moeilijk bestuurbaar. Ik ga daar hier nu niet verder op in. Lees verder “Het democratisch deficit van de nieuwe abortuswet.”

Hoe een leerkracht er een smerig potje van maakt.

De Wereld Morgen

Simon Heijens

Waarom het onderwijs solidair moet zijn met het verzet bij de openbare omroep en de cultuursector

 De N-VA zet in op besparingen en het versterken van de Vlaamse identiteit. Het is natuurlijk niet nieuw dat men de openbare omroep, het onderwijs en het cultuurbeleid probeert te gebruiken om van bovenaf vorm te geven aan cultuur. Is het mijn taak als leerkracht om die identiteit aan jongeren over te brengen? Ik denk het niet

Je weet dat ik er geen probleem mee heb om je ook dwaasheid ( van anderen ! ) voor te schotelen. Welnu, hier is er zo een, geproduceerd door een leerkracht ! Het zal wel zijn dat ons onderwijs verliest aan kwaliteit.

Heijens stelt dat hij geen Vlaming is, want zijn moeder is Nederlandse, zijn vader Limburger, zijn stiefvader Albanees, hij houdt van Amerikaanse muziek, van Dostojewski en van Tolkien. Welnu ik heb nog nooit een betere beschrijving van de Vlaamse identiteit gelezen. Lees verder “Hoe een leerkracht er een smerig potje van maakt.”

Het pakkende verhaal van de vluchteling Nur

MO*

Robbert Leysen

Dit is het verhaal van de Somalische vluchteling Nur

Je moest eens weten hoe het voelt om nergens welkom te zijn In september 2014 vertrok een rubberboot vanuit Libië naar de Italiaanse kust. Honderdvijfentwintig dappere individuen waagden zich aan de oversteek. Tweeëntwintig daarvan haalden de overkant uiteindelijk niet. ‘Een reddingsvest kostte 500 dollar, wie dat niet kon betalen moest zwemmen voor zijn leven.’

Je kent mijn standpunt over migratie: de grenzen moeten dicht en er moet een nieuwe kolonisatie komen waarbij dictators als misdadigers worden berecht en de internationale gemeenschap de opbouw van die landen ter harte neemt: democratische leiding, scholen, gezondheidszorg, wegen… Een kolonisatie, ditmaal niet gericht op uitbuiting van de kolonie, maar enkel op opbouw, waarbij de winst voor ons niet ligt in economisch gewin, maar in de oplossing voor het wereldwijde migratieprobleem.

Nog niet zo lang geleden zei ik dat de grenzen dicht moeten voor economische migranten, die eigenlijk geen vluchtelingen zijn, maar dat ze niet dicht moeten voor échte vluchtelingen; voor mensen die vluchten voor oorlog, omdat hun leven in gevaar is omwille van geloof, cultuur, overtuiging, geaardheid … Lees verder “Het pakkende verhaal van de vluchteling Nur”

Jan Mertens vertelt een ontroerend verhaal, en ik moet er mee lachen

MO*

JAN MERTENS

Er is nood aan heel veel, kwetsbare en zoekende, verhalen om de hoop te verbeelden

Veranderende verhalen in tijden van klimaatcrisis

Wat zouden we zonder verhalen zijn? Ik denk dat waarschijnlijk elke mens een diep verlangen naar verhalen heeft. Je moet alleen al maar de magische woorden er was eens uitspreken of iets in je lichaam opent zich voor wat er zal komen. Verhalen geven ons het gevoel dat dingen kunnen gebeuren in een soort logische volgorde, waardoor je iets lijkt te begrijpen van het oerwoud van de menselijke ervaring. Door over jezelf een verhaal te vertellen, krijg je een identiteit en kunnen anderen jou in een context of een tijdlijn zien

Jan Mertens is een krapuleus ventje. Ik zeg dat omdat er een heel rare passage in zijn overigens bijna mooie bijdrage staat. Ik geef ze je hier integraal:

In dat rapport van de OESO staat overigens nergens dat een beleid dat kiest voor je terugtrekken uit aangegane klimaatverbintenissen, je afscheuren van een al heel klein land of van de EU, het afbouwen van sociale bescherming, het schrappen van die paar kleine ingrepen zoals rekeningrijden of een voorzichtige groene fiscaliteit, het afbouwen van de overheid, het vergroten van de ongelijkheid, het proberen te weren van migranten, het beschermen van de privileges van de rijken of het culpabiliseren van actieve jongeren die vragen dat wie verantwoordelijk is ook verantwoordelijkheid draagt ook maar in enige mate zal bijdragen aan het voorkomen van de ‘systemic collapse’, telkens integendeel.

Deze passage past op geen enkele manier in de rest van zijn verhaal over verhalen. En ze is een onverbloemde aanval op de n-va en de regering Jambon. Even tussendoor het koninklijk profitariaat verdedigen. Nu mag je van mij de n-va en Jambon aanvallen, zoveel je wil. Maar doe het dan in een correcte context, en met intelligente argumenten. 

De context klopt niet omdat zijn betoog gaat over een fundamentele paradigmaverandering. Het gaat over een ander economisch systeem, en een andere mensvisie en hoe die via verhalen bij de mensen te brengen. In deze passage doet Mertens alsof de “systemic collapse” wel zou kunnen voorkomen worden door zich niet terug te trekken uit klimaatverbintenissen, een klein land niet te splitsen, enz. … Dat is natuurlijk zever. Ook al zijn sommige punten op zich terecht, ze hebben niet vandoen met de instorting van het systeem.

Maar laat me toch ook kijken naar wat ik goed vind.

Inderdaad verhalen zijn belangrijk. Daar ben ik het volledig mee eens. Het succes van de TV-series komt van de hang van mensen naar verhalen.

Het is ook waar dat de mens meer is dan een egoïstisch berekenend wezen. Hij is ook sociaal en gericht op de medemens. Het is nodig om dat te benadrukken. Maar als de conferentie ‘Averting Systemic Collapse’ die Mertens aanhaalt, stelt dat het sociale in de mens een belangrijke economische factor is, dan kan dat wel waar zijn voor de dienstensector in de economie. Maar het is op dit ogenblik zeker niet zo in de harde economie van de productie. Zal het dat in de toekomst wél ooit zo zijn ? In mijn boek Eutopia ga ik er van uit dat dat kan, omdat anders een echt menselijke economie niet mogelijk is. Maar dat is héél verre toekomst. Mertens suggereert dat mensen egoïstisch zijn omdat ze al lang voortdurende het verhaal horen dat ze egoïstisch zijn. Welnu: mensen zijn niet egoïstisch omdat hen dat verteld wordt, maar gewoon omdat ze dat zijn. Iedere mens wordt op zijn minst egocentrisch geboren. Daar is nog veel meer over te zeggen. Als jullie braaf zijn en iedere dag mijn blog lezen, wil ik het je ooit nog wel eens “vertellen”. Mag ik een suggestie doen voor Mertens: hij zou een verhaal kunnen bedenken waarin de overgrote meerderheid van de arbeiders niet alleen werken om (zo veel mogelijk) geld te verdienen om zo rijkelijk mogelijk te kunnen leven, maar dat een belangrijkere motivatie voor hun werkzaamheid zou zijn dat ze door hun werk aan anderen en de samenleving dienst bewijzen. Dat zou dan natuurlijk ook inhouden dat ze als het nodig is voor de samenleving, bereid zijn om loonsverlaging te aanvaarden. In een economie die niet meer gericht is op groei, zàl dat nodig zijn.

Vergis je niet: ook ik ben tegen een economisch systeem dat gericht is op ongebreidelde groei en dat niet zonder die groei kan. Maar dat veronderstelt dan wel die nieuwe mens.

Daar stoot ik op iets wat me verontrust: het woord “averting” in de titel van die conferentie. Averting betekent “afwenden, verhoeden, voorkomen. De bedoeling is dus om het ineenstorten van het systeem te voorkomen. Maar dat systeem is toch het huidige systeem, het kapitalisme ? Door zijn titel suggereert Mertens dat het om de instorting van het ecologische systeem gaat. Maar dat rapport “Beyond Growht” begint met de vraag: Why we need a new economic approach ? En het antwoord is:

The world faces profound economic challenges  

Accelerating environmental crisis

Rapid technological change

New patterns of globalisation

Demographic change

En gaat verder met de vaststelling dat de meeste economieën nu slechter presteren dan vroeger. Het klimaat-en ecologisch aspect is dus eigenlijk slechts ondergeschikt.

Dat wil dus zeggen dat de conferentie een ineenstorting van het kapitalistische economische systeem wil voorkomen, door dat niet meer gericht wordt op economische groei. Maar het blijft dus wel nog altijd kapitalisme. 

Maar het kapitalisme is niet enkel een systeem dat gericht is op groei, maar ook een systeem waarin de kapitalist als eigenaar van de productiemiddelen, de baas is, en het geld naar hem vloeit, waarbij hij de kruimels van zijn rijkgevulde tafel laat vallen die nodig zijn om zijn werkvolk aan het werk te houden. Het is een systeem waarin de ongelijkheid tussen kapitalist en werker essentieel is. Wil de conferentie gewoon het economisch systeem technisch aanpassen, maar die ongelijkheid in stand houden ? Wil de conferentie een “sociale” werker omdat die inderdaad bereid zou zijn om lager loon te aanvaarden vanuit bekommernis voor het algemeen welzijn, terwijl de winst ongeremd naar de kapitalist blijft vloeien ? Ja, ik weet het: in dat rapport wordt ook gesteld dat er moet gestreefd worden naar meer welstand voor de individuen en een minder grote kloof tussen rijk en arm. Maar we weten dat die praat al lang wordt verkocht, en dat ze daar niets van menen. De enige reden waarom ze de groeiende kloof tussen rijk en arm onder controle willen houden, is de angst voor een wereldwijde massale opstand van de primitieve horden.

Mertens zegt zelf dat de OESO geen club van groen-linkse kabouters is. Blijkbaar doet dat bij hem geen alarmbellen rinkelen. Bij mij wel. Ik geloof niet dat de kapitalisten streven naar een systeem waarin zij niet meer de baas zijn.

Ondertussen hoor ik linksen kracht en hoop putten uit dat soort conferenties en rapporten. Ze denken dat Greta links is als ze de VN toesnauwt dat de groei niet oneindig kan zijn. Ze geloven niet in levensechte verhalen, maar in sprookjes. Als een verhaal begint met “er was eens…”, weet je dat het niet waar is.

Bedenksel op zondag. Over nep links en christendom

Doorbraak

Philip Roose

De progressieve strijd tegen de menselijke natuur

In de ontwikelingspsychologie debatteert men al decennialang over de rol van de genen en de omgeving in de groei van de mens. De wetenschap is er dan wel over eens dat zowel nature en nurture belangrijk zijn in de uiteindelijke intelligentie en persoonlijkheid van het  individu, maar in hoeverre ze invloed uitoefenen daarop, is dan weer zeer moeilijk (of onmogelijk?) aan te tonen. Er bestaan namelijk geen twee identitiek dezelfde ‘omgevingen’, zelfs niet voor eeneiige (of monozygote) tweelingen. Deze discussie over de interne of externe invloeden op de ontwikkeling van de eigen persoonlijkheid of identiteit  is interessant omdat het uiteindelijk ook over het bestaan van de vrije wil gaat.

Voor dit artikel moet je bereid zijn tot enig filosofisch denkwerk, waarmee ik niet gezegd heb dat het moeilijk is. Maar het is de moeite omdat het fundamentele problemen van deze tijd aanreikt, en tegelijkertijd ook een ontmaskering is van wat ik nep links noem.

Het gaat er om dat links in deze tijd wél pleit voor materiële herverdeling, maar voor de rest een extreem individualistisch mensbeeld hanteert. Maar eerst wat achtergronddenken.

Uiteraard heeft Roose gelijk als hij de katholieke visie van het Liber arbitrio over de vrije wil afwijst. Je kan de katholieke kerk niet verwijten dat ze ooit die visie ontwikkeld heeft omdat het wetenschappelijk denken, en meer bepaald de ontwikkelingspsychologie niet bestonden. En het is zeker zo dat er in de tempel der achterlijkheid die Rome is, nog altijd rare types rond lopen die die visie voorstaan. Lees verder “Bedenksel op zondag. Over nep links en christendom”

Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (2)

Ik vind dat raar: mensen die niet werken en toch betaald worden. Het heet dan misschien niet een betaling, maar wel een toelage of steun, maar als de som (zeker bij aanvang van de werkloosheid) aanleunt bij het eerder verdiende loon, is het onderscheid eigenlijk alleen semantisch.

Ja, ik begrijp het natuurlijk wel: we willen mensen die werkloos worden ondersteunen in de periode dat ze op zoek zijn naar nieuw werk. Maar waarom zouden die mensen in die periode niet mogen werken in een circuit buiten het reguliere arbeidscircuit ? Staat er in de bijbel niet dat we in het zweet ons aanschijns ons brood moeten verdienen ?

Ja, maar zeggen conservatieven dan: stel nu een bankbediende die werkloos wordt. Kan je die zo ver onder zijn niveau poetswerk laten doen ? Ja, en waarom niet ? Lees verder “Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (2)”