Over geslacht en ontmenselijking

Doorbraak

Winny Matheeussen

Frank Furedi: ‘België en EU vervolgen Hongarije uit gebrek aan eigen legitimiteit’

Hongarije is bliksemafleider voor échte problemen

Hongarije wordt door de Europese Commissie voor het Europese Hof van Justitie gedaagd omwille van zijn wet inzake ‘strengere maatregelen tegen pedofiele daders en tot wijziging van bepaalde wetten ter bescherming van kinderen’, die bepaalt dat inhoud die ‘afwijkende identiteit van het geslacht bij geboorte, geslachtsverandering of homoseksualiteit voorstelt of promoot’ verboden wordt voor personen jonger dan achttien jaar

Ik kom niemand tegen – niemand ! – die vindt dat je aan een jongetje van dertien jaar moet vragen of het wel zeker is dat het een jongetje is. Nochtans is het precies dat wat de transgenderisten doen. Vervang voor mijn part jongetje door meisje.

Een jongetje wordt geboren als jongetje. Of heb jij ooit geweten dat een jongetje werd geboren met een vagina ? Lees verder “Over geslacht en ontmenselijking”

Mama, ‘k wil ’n man hè !

Mamma, ‘k wil ’n man hê!
Watter man, my liewe kind?
Wil jy dan ’n Fransman hê?
Nee, mamma, nee!
’n Franseman die wil ek nie,
want parlez-vous verstaan ek nie;
dit is my plesier,
met die Boerjongkêrels hier!

Mamma, ‘k wil ’n man hê!
Watter man, my liewe kind?
Wil jy dan ’n Hollander hê?
Nee, mamma, nee!
’n Hollander die wil ek nie,
want klompe dra–dit sal ek nie;
dit is my plesier,
met die Boerjongkêrels hier!

Mamma, ‘k wil ’n man hê!
Watter man, my liewe kind?
Wil jy dan ’n Duitser hê?
Nee, mamma, nee!
’n Duitserman die wil ek nie,
want Schweinefleisch–dit lus ek nie;
dit is my plesier,
met die Boerjongkêrels hier!

Mamma, ‘k wil ’n man hê!
Watter man, my liewe kind?
Wil jy dan ’n Boerseun hê?
Ja, mamma, ja!
’n Boereman die wil ek hê,
in ’n Boer se arme wil ek lê;
dit is my plesier,
met die Boerjongkêrels hier!

Met dat liedje in mijn hoofd werd ik deze morgen wakker. Na grondige introspectie denk ik dat ik geen Freudiaanse gevolgtrekkingen moet maken. Ik voel me geen meisje, en ik wil geen man hê.

Mag dat ?

Die Zuid-Afrikaanse boeren waren natuurlijk voor de zich links wanenden van nu een uiterst verwerpelijk volk omdat, ze zoals ook blijkt uit dit kinderliedje nogal gesteld waren op “eigen volk eerst !” Van een zwarte als kandidaat-man is zelfs geen sprake. De apartheid, weet je wel.

Waren die Zuid-Afrikaanse “eigen volk eerst” adepten slechte mensen ?

Moeten die moeder en dat meisje uit dit liedje aan de schandpaal ?

Verwoorden zij niet gewoon wat in die tijd in die middens als juist en goed werd ervaren ? Kan je iemand veroordelen als hij probeert goed te zijn ? Ook als zijn idee van goedheid niet overeenkomt met dat van jou, nu ?

Ethische inzichten evolueren in de tijd. Ik ben er van overtuigd dat die evolutie fundamenteel positief is: we worden gevoeliger voor het goede. We beseffen nu dat wat vroeger als goed werd beschouwd, beter kan.

Ons antikolonialisme, antiracisme, respect voor andersgeaarden … is daarvan een bewijs.

Die evolutie gaat met op een neergang. Het nazisme was duidelijk een neergang. Maar ik denk dat ik mag zeggen de de opgang altijd een beetje verder geraakt dan de neergang; met andere woorden: dat we vooruitgaan.

Ik wil aannemen dat de overtuiging die aan de grondslag ligt van de voorstanders van de multiculturele samenleving, in zich vooruitgang is.

Maar mag ik a.u.b. ook wijzen op de nadelen van een multiculturele samenleving ? En mag ik ze op grond van de problemen die ze brengt ook afwijzen ? Niet omdat ik er uit eigen-volk-eerst-principe tegen ben, maar omdat ik denk dat ze niet zo maar kan functioneren ?

En zeker: mag ik voor mij persoonlijk beslissen dat ik niet wil huwen met een zwarte of islamitische … of van geslacht veranderde ? En mag ik dat ook openlijk zeggen, zonder uitgemaakt te worden voor fascist ?

Iemand mag “woke” zijn en aandachtig voor discriminatie, racisme, onverdraagzaamheid … maar als zijn ideologisch denken hem er toe brengt om de menselijke context uit het oog te verliezen, verwordt woke tot wat het nu is: totale onverdraagzaamheid, even erg of erger dan de onverdraagzaamheid die het aanklaagt.

Het wokisme is een regressie in de ethische evolutie.

Ik wil ieder mens respectvol tegemoet treden.

Ook de boer in Zuid-Afrika met zijn apartheid. Natuurlijk als die boer “zijn negers” slaat met de zweep, zal ik hem veroordelen. Maar niet omdat hij in die tijd in dat land de apartheid als normaal zag.

Ik wil de nazi niet veroordelen, zo maar omdat hij aanhanger was van Hitler en in hem de “bevrijder” zag. Maar de nazi die de ruiten van de Joden heeft stuk geslagen en hun woningen besmeurd, moet wel de bak in.

Ik veroordeel zeker de transgender niet. Maar mag ik het intriest vinden dat iemand zo worstelt met zichzelf. En mag ik het decadent vinden – niet het van geslacht veranderen op zich – maar de manier waarop er tegenwoordig feitelijk reclame voor wordt gemaakt. Het lijkt er op alsof een puber tegenwoordig niet normaal is als hij geen problemen heeft met zijn geslacht.

Het is allemaal niet zo zwart – wit. 

Als ik een en ander situeer in de evolutie van het ethische inzicht dan veranderen de zaken natuurlijk wel als mensen in deze tijd en in onze cultuur de apartheid of het nazisme zouden aanhangen. Het zou betekenen dat ze niet zijn meegegaan met de vooruitgang van het ethische inzicht.

Ook daarvoor wil ik hen niet veroordelen, maar ik vind wel dat we er dan alles moeten aan doen om hun ethisch inzicht te verfijnen.

Tussendoor: schrijf op dat de manier waarop de zich links wanenden en wokeristen dat doen, contraproductief is !

Tegenstanders van de islam wijzen graag naar Mohammed en zijn huwelijk met een kind; naar zijn gewelddadige veroveringstochten; naar zijn visie dat een vrouw eigendom is van een man … Ik denk dat je Mohammed daar niet voor kan veroordelen. Hij dacht volgens de ethische inzichten van zijn tijd, en misschien heeft hij die zelfs wat vooruit geholpen. Ik ken de geschiedenis van toen niet genoeg om daar over te kunnen oordelen.

Maar er is natuurlijk wel iets mis als mensen nu, hier, nog altijd in de ethische inzichten van toen zitten.

Dan heeft onze samenleving een probleem; een fundamenteel probleem

Ondertussen roepen de wokeristen me op om lief te zijn voor de moslims. Daar wil ik enthousiast aan meedoen. Maar vraag me niet om de islam van Mohammed te aanvaarden, net zoals ik niet de apartheid of het nazisme wil aanvaarden.

Toch raar volk die wokeristen: ik moet lief zijn voor de moslims, maar de Russen haten …

 

De strijd tegen de armoede is een structurele strijd. Maar verlies de concrete mens niet uit het oog.

MO*

Mieke Schrooten

‘Armoede is een schending van mensenrechten’

Sociaal werk gaat over mensen bijstaan, niet over hen proberen te veranderen

Sociaal werkers moeten de structurele barrières veranderen die mensen in armoede duwen. Maar hoe gaat dat in de praktijk? MO*ontwikkelaar Mieke Schrooten put inspiratie uit het werk van de Israëlische professor Michal Krumer-Nevo. Die voert een pleidooi om mensen in armoede bij te staan en hun vooral niet te proberen veranderen

Wat een gelul.

Voorzeker: deze Miekes bedoelen het goed. Daarbij houdt het ook op. Ze zijn hooggeschoold en hebben het niet begrepen. Ze hebben het niet begrepen omdat ze vast zitten in denkschema’s, ideologietjes … Lees verder “De strijd tegen de armoede is een structurele strijd. Maar verlies de concrete mens niet uit het oog.”

Snode plannen en de massa slaapt

Doorbraak

Paul Boonefaes

De digitale enkelband die CBDC heet

Hoe de ECB en de Europese Raad een nieuw digitaal lijfeigenschap voorbereiden

Digitaliseer bankruns de wereld uit is de titel boven het artikel in De Tijd van 24 Maart waarin professor Jan Eeckhout, hoogleraar economie aan de Universiteit van Pompeu (Barcelona), pleit voor de snelle invoering van de Central Bank Digital Currency (CBDC). Volgens hem is het CBDC ‘een disruptieve oplossing die bankruns voor altijd bant

Ik geef toe dat ik tot niet zo lang geleden de berichten over het Wereld Economisch Forum afdeed als complottheorieën. Lees verder “Snode plannen en de massa slaapt”

Jawel, migratie is een probleem !

Dwarsliggers

Een kruik gaat zolang te water tot ze barst…

Terwijl heel veel aandacht gaat naar de aankomende WO III knaagt het ondergrondse ongenoegen over onbeheersnbare migratie aan de geloofwaardigheid van de leidende klasse

De Dwarsligger heeft natuurlijk gelijk: er loopt iets grondig mis. De mensen voelen dat aan. De politiek weigert het te zien. En de volgende verkiezingen zijn in aantocht. Lees verder “Jawel, migratie is een probleem !”

De eenentwintigste eeuw zal spiritueel zijn of niet zijn

Business AM

Xavier Verellen

De depressiegolf bij de jeugd: Deze grafieken leest u liever niet als u kinderen hebt

Elke dag wordt het duidelijker dat er echt iets aan de hand is met de mentale gezondheid van de jeugd. ‘The kids are not all right’. Er is al veel over gesproken maar de langetermijnstudies die recent werden gepubliceerd, zijn nog erger dan verwacht. Sinds de opkomst van sociale media, gecombineerd met de opkomst van smartphones, is de situatie danig verslechterd.

In dit artikel krijgen we twee beweringen voorgeschoteld.

De eerste: het gaat slecht met onze jeugd.

De tweede: het heeft te maken met de foon.

Bij elke bewering kan je bedenkingen maken.  Lees verder “De eenentwintigste eeuw zal spiritueel zijn of niet zijn”

Tekort aan zorgpersoneel ? De enige echte oplossing: minder nood aan zorg.

Doorbraak

Nabilla Ait Daoud

Hoe krijgen we meer mensen overtuigd van een job in de zorg?

De vraag van één miljoen: hoe krijgen we jonge mensen zover om te kiezen voor een job in de zorgsector? Antwoord – en leuke gimmick, u hoort mij niet mopperen – van de Week van de Zorg: ‘We sturen hen op date. We koppelen studenten in een zorgopleiding Tindergewijs aan scholieren uit het middelbaar onderwijs: want wie beter dan jonge, enthousiaste studenten om toekomstige studenten te verleiden?’

Het siert Ait Daoud dat ze bekommerd is om de zorg en om het personeel in de zorg. En het siert haar dat ze de oppervlakkige mediacampagnes doorziet. 

Maar het siert haar niet dat ze ons belazert. Lees verder “Tekort aan zorgpersoneel ? De enige echte oplossing: minder nood aan zorg.”

Supersolidariteit

Streven

Ludo Abicht

Vijf maal schuldig en apetrots

Pleidooi voor de supersolidariteit

De laatste drie jaar heb ik twee prachtige dichtbundels van de Zuid-Afrikaanse dichteres en rapster Koleka Putuma uit het (Zuid-Afrikaans) Engels vertaald en gepubliceerd. Zij is jong, zwart, vrouw, lesbisch en mooi. Ter vergelijking: ik ben oud, wit, mannelijk, cis-gender (hetero voor de oningewijden) en geen Adonis, laat staan een Narcissus

Van die Ludo Abicht hou ik wel. Hij denkt scherp, heeft een goede pen en vooral: hij is eerlijk.

Eerlijkheid, daar gaat het hier over. Fundamentele eerlijkheid. Eerlijkheid tegenover zichzelf en tegenover anderen. Lees verder “Supersolidariteit”

Seksisme en de strijd tegen extreem-rechts

LSP

Klassenbenadering nodig om seksistisch offensief van rechts af te blokken

Bart De Pauw, Johnny Depp: de afgelopen periode leek de ene na de andere misbruiker op eerherstel te kunnen rekenen. Zelfs Jeff Hoeyberghs werd deels vrijgesproken voor zijn walgelijk seksisme. Er is meer polarisering dan voorheen. Hoe kunnen we dit stoppen? Hoe zetten socialistisch feministen de beweging verder? Maandblad De Linkse Socialist sprak hierover met Mai en Frede van Campagne ROSA

Beseffen de mensen van dat Rosageleuter dan echt niet dat ze zich grandioos belachelijk maken ?

Bart De Pauw heeft ongepaste sms-jes gestuurd. Hoeyberghs is een clown.

Maar de imam is geen clown. Lees verder “Seksisme en de strijd tegen extreem-rechts”

Moet de pensioenleeftijd omhoog ?

Uitpers

Freddy De Pauw

Pensioen en levensverwachting: de mythes

De vakbonden en talrijke andere organisaties hebben de voorbije dagen volop gemobiliseerd om deze dinsdag 7 maart “mettre la France à plat” – Frankrijk stil te leggen. Met betogingen en stakingen tegen het optrekken van de pensioenleeftijd tot 64 jaar. Volgens de president en de regering is er geen alternatief, anders wordt de pensioenlast ondraagbaar

 

Eerst een korte samenvatting van de zin van de arbeid.

  1. Een mens werkt om zijn kost te verdienen en fatsoenlijk te kunnen leven.
  2. Een mens werkt om zichzelf te kunnen verwerkelijken: door zijn arbeid ontwikkelt zijn mens zijn talenten. Arbeid vraagt zelfdiscipline en brengt dus ook zelfontwikkeling … Ik moet daar hier niet verder op ingaan.
  3. Een mens werkt om iets te betekenen voor een ander: het graan dat ik verbouw betekent brood voor iemand anders.
  4. Een mens werkt om mee te werken aan de opbouw van de samenleving.

Lees verder “Moet de pensioenleeftijd omhoog ?”