Over reclame en geluk

MO*

Louis De Jaeger

Tevredenheid is de grootste vijand van economische groei

De grootste misdaad tegen de mensheid ooit

Krijg je de vraag: wat is de grootste misdaad ooit tegen de mensheid? Dan denk je wellicht meteen aan volkerenmoorden, slavernij, uitbuiting… En je hebt gelijk. Maar er is één grote criminele daad waar wij ons als zogezegd ontwikkelde westerlingen nog steeds schuldig aan maken: het professioneel ongelukkig maken van de hele bevolking, met als excuus dat het de economie doet draaien

Een goed artikel met een thema dat me nauw aan het hart ligt. Ik zou het zelf niet zo goed kunnen verwoorden.

Reclame maakt de massa ongelukkig en enkelen rijk. Maar reclame maakt mensen niet enkel ongelukkig door dat ze ontevredenheid wekt, maar ook doordat ze manipulatie is. Een gemanipuleerd mens is geen vrij mens, en een onvrij mens kan niet gelukkig zijn. Een onvrij mens kan zich goed voelen, maar dat is niet hetzelfde als gelukkig zijn. Sta me toe om dat op een heel simpele manier duidelijk te maken: als een arts je het verdovende masker opzet voor een operatie ga je je dadelijk goed voelen. Maar ben je dan gelukkig ? Lees verder “Over reclame en geluk”

Over overbevolking en de media

Doorbraak

Luc Nagels

De VRT over Somalië en het Midden-Oosten

Hebben de Somalië en Midden-Oosten verslaggevers ons voorgelogen zoals in Iran?

Beste Rudi Vranckx, Katrien De Ruysscher en Geert Van Rampelbergh, ik bekijk alle geopolitieke reportages met veel interesse. Laat me even jullie reportage van 13 januari, Tussen oorlog en leven, zijdelings onder ogen nemen. De mensen en de situaties in Afrika en het Midden-Oosten liggen mij nauw aan het hart omdat ik in onze laboratoria redelijk wat wetenschappers uit die regio’s mocht leren kennen. Met allen ben ik nog steeds nauw bevriend

Rudi Vranckx is zeker een bekwaam journalist. Ik wil ook geloven dat hij oprecht geëngageerd is. Een initiatief zoals dat waarbij hij muziekinstrumenten naar Mossoul bracht, is zeker toe te juichen. Natuurlijk was het hem niet enkel om “de goede daad” te doen, maar ook om goede TV, maar dat is normaal voor een journalist. Als je alle goede bedoelingen op hun puurheid zou onderzoeken en enkel de pure overhouden, zou er niet veel goeds meer gebeuren.

En toch wringt er iets. Vranckx weet altijd alles over de strijdende partijen, hoe ze zich tot mekaar verhouden; over allerlei politieke achtergronden; welke bondgenoten de wapens leveren… enz. Dat is allemaal interessant. Maar daar stopt het. Hij stopt waar Nagels begint. Lees verder “Over overbevolking en de media”

Is een sociaal Europa mogelijk ?

Uitpers

Francine Mestrum

Doet radikaal links nog iets met de E.U.?

Er is een nieuwe Europese Unie in de maak. In mei 2019 werd een nieuw Europees Parlement verkozen waarin de twee grote politieke families, christen- en sociaal-democraten voor het eerst geen meerderheid hebben om wetgeving goed te keuren; in december van vorig jaar trad een nieuwe Europese Commissie aan en op 31 januari treedt het Verenigd Koninkrijk uit de Europese Unie. Redenen genoeg om zich af te vragen hoe het nu verder zal gaan.

Ik ben wel fan van Francine Mestrum, maar dat betekent niet dat ik het altijd met haar eens moet zijn.

Is er een nieuw Europa in de maak ? Ik geloof er niets van. De hele poespas om de bevolking meer bij het beleid te betrekken is boerenbedrog. Europa is een constructie van het grootkapitaal en als dat zich tot de bevolking richt, is het met de bedoeling om de mensen te paaien en kalm te houden, zodat ze braaf aan het werk blijven; daarmee de rijken rijker maken; en de politiekers in dienst van de rijken hun gang laten gaan.

Als daarbij een super graaier als de ziekelijk graaiende passionatus Guy Verhofstadt een prominente rol krijgt in het gebeuren, weet een beetje denkende sociale mens genoeg. Lees verder “Is een sociaal Europa mogelijk ?”

Migratie. Over begrip en ontmoeting.

Oikos

Mariyam Safi

Identiteitspopulisme en de kloof tussen ‘wij en zij’

Ik ben geboren in Afghanistan, een land dat uiteengebarsten is door etnisch nationalisme. Ik ben opgegroeid in een extreem regime waar minderheden geen basis mensenrechten hadden.  Ook toen was het eigen volk eerst. Juist om die reden vind ik het choquerend dat vandaag in België leden van minderheidsgroepen zich steeds harder moeten bewijzen. In het Afghanistan van de taliban moesten mensen kiezen tussen twee opties: of zich aanpassen aan het regime en dus een bepaalde levensstijl, een bepaalde mentaliteit en zelfs een bepaalde mening aannemen. Of afscheid nemen van het leven. In Afghanistan moesten minderheden bewijzen dat ook zij Afghaan waren. Zo mochten Hindoes hun doden niet cremeren. Zij waren een vreemdeling in het land waar ze geboren en getogen waren.

Als je dit zo leest, probeer je begrip te hebben voor een, zeker oprechte, hartekreet. Ondertussen heb ik er al lang genoeg over nagedacht om te weten dat immigratie geen gemakkelijke zaak is, niet voor de mensen van het land naar waar gemigreerd wordt, maar ook niet voor de immigranten. Ik schrijf met opzet dat ik het “weet”, omdat het zo moeilijk is om het ook te voelen. Ik voel wel wat mijn lotgenoten ervaren, die de migranten zien komen. Maar is het voor ons wel mogelijk om zich echt in te leven in de gevoelens van de migrant ?

Zelfs als het onmogelijk is om het echt te voelen, dan nog heb ik als mens de plicht om te luisteren als deze mensen hun aanvoelen proberen uit te drukken. Dit artikel van Maryam Safi is daartoe een uitnodiging. Lees verder “Migratie. Over begrip en ontmoeting.”

1917 – de film. Een gemiste kans

Grenzeloos

Rob Lubbersen

1917 – de film

Met 1917 heeft Sam Mendes een behoorlijk monumentale film gemaakt over een uitsnede uit de Eerste Wereldoorlog (WO 1). In die oorlog van 1914 t/m 1918 vochten o.a. Duitsland en Oostenrijk aan de ene kant tegen o.a. Frankrijk, Engeland en Rusland aan de andere kant. Vooral in loopgraven. Afgaande op mijn kennis van WO 1 en op mijn eigen ervaring als soldaat, kan de film best heel aardig kloppen. Als uitsnede, met twee Engelse korporaals die aan het front een belangrijk bericht moeten overbrengen.

Waarom een blog wijden aan een film ?

Kan kunst de wereld redden ?

Op die vraag is er alvast wel een duidelijk antwoord: neen ! Want als dat zo was dan zou de wereld al lang gered zijn. 

Kunst is immers zou oud als de mensheid. Er is wel wat discussie over de vraag wanneer de mens, mens is geworden. Lange tijd heeft men gedacht dat de mensheid begon met het dier dat werktuigen gebruikte. Nu wordt aangenomen dat de eerste mens het eerste wezen is dat zijn doden begraaft. Maar je kan even goed zeggen dat de eerste mens het wezen was dat begon te tekenen op de rotswanden, en muziek begon te maken. Ik beeld me in hoe een moeder het eerste lied componeerde en uitvoerde om haar baby in slaap te zingen. En daardoor de eerste mens werd.  Lees verder “1917 – de film. Een gemiste kans”

Over het misbruik van ondraaglijk lijden in de rechtszaal

Doorbraak

Johan Sanctorum

Het euthanasieproces: kan het wat zachter jongens?

De sereniteit is al helemaal zoek

Over de zaak-Tine Nys heeft ondertussen zowat iedereen een mening: euthanasie die werd uitgevoerd (klungelig, amateuristisch en tactloos, zo wordt getuigd) op een vrouw die er psychisch erg aan toe was en aan het borderlinesyndroom leed. Haar leven is niet op rozen verlopen en sukkelde van de ene behandeling in de andere. De ouders en twee zussen betwisten evenwel dat Tine echt toe was aan euthanasie. Ze stellen dat er slordig met de procedure werd omgesprongen, en daagden de drie betrokken artsen voor de rechter.

Johan Sanctorum is zo slim om het niet te hebben over de vraag of deze euthanasie verantwoord was of niet. Ook ik ga me daar niet over uitspreken. Maar lees toch maar dit artikel    in de Standaard. Het is betalend, maar wel de moeite waard.

Advocaat Van Steenbrugge is een goor ventje dat kickt op sensatie en voor die kick alles opoffert. Dat is ook al duidelijk geworden in de pedofiliezaak tegen de katholieke kerk. Hij verandert dit proces van een vraag naar een verantwoordde en goed uitgevoerde euthanasie, tot een proces tegen de katholieke kerk. Nu mag je van mij die kerk haten – ik haat ze niet, maar heb wel veel kritiek, en ben zeker geen gelovige katholiek – maar als je van het leed van mensen gebruik maakt om je haat bot te vieren, ben je erger dan die kerk. Lees verder “Over het misbruik van ondraaglijk lijden in de rechtszaal”

Over ontzag, religie en een Goede Vader

VRTNWS

Peter Brems

Vijf redenen om vaker naar sterren, zeeën en bergen te kijken: de heilzame effecten van ontzag

Wanneer heb je voor het laatst naar de nachtelijke sterrenhemel gekeken? En weet je nog wat je toen voelde?

Eigenlijk is dit niets nieuws. Toch is het goed om het hier zo nog eens onder de aandacht te krijgen.

Het is niets nieuws omdat het in mijn ogen al bestaat zolang de mensheid bestaat. In een vorige blog heb ik gezegd dat je het begin van de mensheid zou kunnen situeren bij de eerste mamma die een slaapliedje zong voor haar kind. Maar je kan even goed de mens die het eerst ontzag voelde voor de grootsheid van de schepping, als de eerste mens beschouwen.

Bij de beschrijving van dit ontzag, dacht ik spontaan aan een basis van religie. Velen nemen aan dat het woord “religie” verbonden is met het Latijnse “religare” dat “verbinden” betekent. Er zijn andere etymologieën mogelijk, maar  het is niet omdat er andere mogelijkheden zijn, dat het niet precies deze mogelijkheid is die doorheen de eeuwen door de meeste mensen als de juiste is aanvaard. In ieder geval is het zo dat religie, welke ook, en hoe je ze ook bekijkt altijd te maken heeft met verbondenheid. Lees verder “Over ontzag, religie en een Goede Vader”

Albert Frère

Deze blog is een vervolg op die van gisteren.

Albert Frère heeft zijn eerste rijkdom vergaard door de oorlog in Korea.
Maar zijn grote slag heeft hij geslagen door chantage van belgische politiekers van alle partijen, maar  vooral van de Waalse socialisten.
Hij was eigenaar van een hotel in de sjiekste laan van Brussel, de Louisalaan. Dat hotel werd  graag bezocht door politiekers die wel eens wat seksueel wilden uitspatten. Wat de idioten niet wisten:  Frère had er overal verborgen camera’s hangen…
Het Waalse staal, eigendom van de staat, was verlieslatend: de productie was te duur. Het bedrijf werd  in stand gehouden door een enorme geldstroom aan subsidies.
Het was dus aangewezen om die staalbedrijven (Cockerill-Sambre) te sluiten, maar dat zou voor  Wallonië een economische ramp betekenen, met massale werkloosheid, en dat kwam de PS niet goed  uit.
Frère is er dan door chantage in geslaagd om de Waalse politiekers zo ver te krijgen dat het bedrijf  werd opgesplitst: een deel was de productie, het andere deel de verkoop. De productie bleef eigendom  van de staat, de verkoop werd eigendom van Frère. De staat subsidieerde de productie zodat Frère zijn  staal van de staat kon “kopen” tegen een prijs waarbij hij toch nog winst kon maken in de verkoop… In dit verhaal  spelen ook Willy Claes en de Luikse socialist André Cools een rol. Cools zal later vermoord worden… Spijtig genoeg is dat niet gebeurd met Claes. Ik trek deze woorden met spijt terug.
Uiteraard was het op de lange duur onmogelijk om die subsidie vol te houden, wat betekende dat de  staalproductie dan toch moest stil gelegd worden. Frère was ondertussen door heel het spel stinkend rijk geworden. Maar welke politieker kon of wilde het staalbedrijf sluiten ? De politiekers die in de macht  van Frère waren konden het niet, en de anderen wilden het niet om niet verantwoordelijk gesteld te  worden.
Ze hebben dan de Fransman Gandois naar belgië gehaald met de opdracht om het staalbedrijf te  sluiten met zo weinig mogelijk sociale gevolgen. Als er dan toch sociale gevolgen waren (en dat was  onvermijdelijk), konden ze die in de schoenen van die Fransman schuiven. Dat kon die gast natuurlijk  niet schelen, want zijn schoenen zaten al vol met geld van de belgische staat… Lees verder “Albert Frère”

De VRT in Oost-Congo. Zo zit onze wereld nu eenmaal in mekaar.

VRT NWS

VRT NWS in de Congolese “driehoek des doods”: waarom er maar geen einde komt aan het bloedige conflict

VRT NWS is in het oosten van Congo om de (vergeten) crisis die daar op verschillende vlakken heerst in beeld te brengen. Het geweld neemt er toe door strijdende groepen en meer en meer mensen raken besmet met het gevaarlijke ebolavirus. Daarnaast is het deze week één jaar geleden dat president Felix Tshisekedi aan de macht kwam in Congo. Op de asfaltweg die van de grote handelsstad Beni naar het noorden leidt, rijden we langs huizen die al bijna helemaal overwoekerd zijn door onkruid en klimop. De dorpen zijn verlaten. In één van die half vernielde dorpjes gaan we beelden maken. Tot we toch twee vrouwenstemmen horen

Zo zit onze wereld nu eenmaal in mekaar.

Ik denk dat er één vraag is die we voor alle andere vragen moeten stellen: wie bewapent en stuurt die rebellengroepen, of ze nu van de IS zijn of niet ? Ik laat nu maar even buiten beschouwing dat zoals bijna altijd in de huidige oorlogen de islam betrokken partij is.

Ik citeer uit een krantenartikel van eind 2017: Speurders hebben dinsdagochtend in Elsene een huiszoeking gehouden in een onderzoek naar het Frans-Zwitserse betonbedrijf LafargeHolcim. De betonreus zou Islamitische Staat (ISIS) financieel hebben gesteund. De holding van de Belg Albert Frère is de op één na grootste aandeelhouder van het cementbedrijf. Lees verder “De VRT in Oost-Congo. Zo zit onze wereld nu eenmaal in mekaar.”

Wat betekent “groene gedragsverandering” ?

Streven

Martha Claeys

Het meisje met de bamboe tandenborstel

Over groene schaamte

In het Zweeds is er een woord voor de schaamte die je voelt als je het vliegtuig neemt. De Zweden noemen het ‘flygskam’. Naast vliegschaamte benoemen ze daar ook ‘tagskryt’ (opscheppen over het feit dat je de trein neemt) en ‘smygflyga’ (in het geniep vliegen). We weten dat het vliegtuig per kilometer meer koolstofdioxide uitstoot dan de trein, of zelfs de auto, en toch blijven we vliegen. Gedrag dat het milieu ernstig schaadt terwijl er andere opties bekend, bestudeerd, en mogelijk zijn, wordt steeds vaker geassocieerd met schaamte

Vertrekkend vanuit een filosofie van de schaamte, filosofeert Martha Claeys over de rol van de schaamte in het proces van de gedragsverandering die inherent is aan het “groene bewustzijn”.

Laat me nu even alle twijfels over de werkelijkheid van de klimaatverandering zoals ons die wordt aangepraat aan de kant laten, en aannemen dat de klimaatactivisten radicaal gelijk hebben. Dan is een gedragsverandering een onvermijdelijke evidentie. Lees verder “Wat betekent “groene gedragsverandering” ?”