Categorie: bezinning

Geplaatst op

Het belang van de stilte

Streven

Hannes Cools

De herontdekking van de stilte

Een ronkende 4×4 komt met een zuchtje tot stilstand als ik de meest kostbare en meest zeldzame oase in de woestijn bereik. De lucht is helblauw, net zoals het licht in mijn hoofd. De chauffeur opent de deur. Verfrommeld stap ik uit en voel hoe het zand over mijn huid rimpelt. De wind staat hoog, pikt zand op en weeft het zachtjes als mist over de vlakte. Het wervelt, niet als een wolk, maar als een dromerig, zijdeachtig schouwspel aan de hemel

Stil zijn is ook niet lezen. Dus stop ik met schrijven.

 

 

 

 

Voor de meesten onder jullie zal deze korte stilte al wel lang genoeg geduurd hebben, want, inderdaad, Hannes Cools heeft gelijk: we kunnen niet meer tegen de stilte. Mensen worden nerveus van stilte. En ook waar: gebrek aan stilte belast de geest en kan oorzaak zijn van psychisch onwelbehagen.

Nu is er natuurlijk ook stilte die écht niet aangenaam is. Op restaurant zie ik dikwijls koppels tegenover mekaar zitten die mekaar niets meer te vertellen hebben… Maar, om in de sfeer van dit thema te blijven: dat komt natuurlijk doordat ze op zichzelf te weinig tijd hebben gemaakt voor stilte. Wie genoeg stil is, heeft wél wat te vertellen. Lees verder “Het belang van de stilte”

Geplaatst op

In Gods naam: ontwaakt verworpenen der aarde !

Uitpers

Lode Vanoost

La Llorona, Guatemala in de jaren 1980 en Leo Tindemans

De Guatemalteekse film La Llorona is een magistrale film over een episode die hier vergeten is: de genocide van inheemse volkeren in Guatemala in de jaren 1980. Waarom vergeten? Omdat ze door onze eigen bondgenoten werd begaan, niet door onze vijanden. Nu 40 jaar later wel erkend. Hoe keken onze regeringen en media er toen tegen aan en wat deden ze er tegen (of eerder, hoe werkten ze er aan mee)

Blijkbaar heeft Uitpers de bovenstaande link van zijn website gehaald na een reactie van een redacteur van de Standaard. Dat je dat artikel niet kan lezen, maakt mijn bijdrage hier niet overbodig. Wie de reactie van de Standaard wil lezen kan terecht op:  Wat we (niet) weten over De Standaard, Tindemans, Guatemala

Leo Tindemans was een katholiek en volgens Wilfried Martens de slechtste mens die hij in zijn leven was tegengekomen. Nu is Martens natuurlijk niet de juiste persoon om iemand slecht te noemen, maar toch.

Versta me niet verkeerd: ik beweer niet dat katholiek en slecht automatisch samen gaan, maar toch… bijna maar toch …

Ik weet niet of Lode Vanoost gelovig is, maar zelfs als ongelovige had hij hier het thema van de bevrijdingstheologie moeten betrekken bij zijn betoog. Want de priesters die hij vernoemt, waren geïnspireerd door deze bevrijdingstheologie.

Kort samengevat komt deze theologie er op neer dat de bijbel inspiratie geeft en aanzet om onrecht, uitbuiting, armoede… niet zo maar te aanvaarden. De bijbel roept op om in opstand te komen. Er zijn natuurlijk verkochten aan de rijken die dit niet terugvinden in de bijbelse teksten, maar als je echt onbevangen de bijbel leest, staat dat er wél.  Lees verder “In Gods naam: ontwaakt verworpenen der aarde !”

Geplaatst op

Samen eten maakt gelukkig en splitst belgië

VRT NWS

5 redenen om vaker samen te eten: waarom de tafel delen ons gezonder en gelukkiger maakt

De Belg is een bourgondiër. Lekker en lang tafelen zit van oudsher in onze cultuur ingebakken. We eten graag, veel en liefst in aangenaam gezelschap. En toch. Steeds vaker kiezen we voor een snelle hap en ruilen we tafelgenoten in voor de tv of onze smartphone. De wetenschap is het er nochtans over eens: samen eten en eten delen maakt ons gezonder, gelukkiger en een beter mens. De hoogste tijd dus om familie en vrienden te trakteren op een gezellig etentje

Tiens, waarom moet ik nu plots aan mijn christelijk geloof denken ?

Ja, ik weet het, ik word omringd door heidenen die alle voeling hebben verloren met de culturele fundamenten van onze samenleving. Het verwondert me dus niet dat de auteur van dit artikel op VRT NWS geen enkele allusie maakt op het Laatste Avondmaal uit het evangelie, en, bijvoorbeeld, niet ook een afbeelding van het gelijknamige schilderij van Leonardo Da Vinci bij zijn artikel zet. En als hij er al aan gedacht zou hebben, zou hij het waarschijnlijk niet gedurfd hebben wegens verzet van de onmetelijke redelijkheid van de extremistische atheïstische kliek waarover ik het in eerdere blogs al heb gehad. Nogmaals, voor alle zekerheid: ik heb het niet over alle atheïsten, zelfs niet over veel atheïsten, maar over een beperkte kliek waarbij hun onverdraagzaamheid zeker niet is ingegeven door het atheïsme zelf, maar door karakteriële mistoestanden. Lees verder “Samen eten maakt gelukkig en splitst belgië”

Geplaatst op

Tien tips om gelukkig te worden

Voor achtergrond gedachten voor deze tien tips verwijs ik je naar mijn blogs van zaterdag 1 en zondagen  2 en 9 februari.

Tien tips om gelukkig te worden.

  1. Wees blij met wat je kan, en aanvaardt wat je (nog) niet (meer) kan.
  2. Concentreer je op wat je (nog) kan en niet op wat je niet (meer) kunt.
  3. Vecht tegen je zondigheid. (Zonde is alles wat jou of anderen ongelukkig maakt.)
  4. Leer vergiffenis vragen aan anderen, en – geven aan jezelf, want het gevecht tegen je zondigheid kan je nooit helemaal winnen. 
  5. Zoek niet je eigen geluk, maar dat van anderen.
  6. Onderzoek je motivatie om goed te zijn voor anderen, en streef naar puurheid. Doe je het echt helemaal voor de andere of is er toch ook wat eigenbelang ? Misschien doe je het omdat je je er goed bij voelt. Hoe puurder, hoe groter het geluk. Volledige puurheid is zeldzaam. 
  7. Als je jezelf betrapt op streven naar zich goed voelen, of ander eigen belang, is dat geen reden om niet goed te zijn voor de andere. 
  8. Bij pijn of lijden, blijf denken aan het geluk van anderen. Dat is niet altijd mogelijk, maar in de mate dat het lukt, zal je bij pijn of lijden gelukkig blijven.

Lees verder “Tien tips om gelukkig te worden”

Geplaatst op

Kan een robot liefhebben ?

Streven

Annalin van Putten *

De mens: ergens anders ?

De humanoid, of menselijke robot, wordt gezien als een ‘stap voorwaarts’ in de menselijke evolutie maar roept tegelijkertijd angst en afgrijzen op. Wat leert de confrontatie met een humanoid ons over de paradigma’s met betrekking tot mens-zijn, menselijk bewustzijn en het zelf? Stuiten we bij deze ‘hernieuwde’ vaststelling op grenzen van mens-zijn en menselijk bewustzijn? Of worden ons nieuwe mogelijkheden getoond

Een filosofische bedenking die kan aanzetten tot eigen reflectie. Nogal wat mensen zullen niet bereid zijn tot deze reflectie, en weinigen zullen de taal van de schrijfster hanteren. Maar de aanzet is interessant. Ik wil er wel op ingaan, maar kan niet anders dan de vraag kaderen in mijn denkwereld en daarin speelt het geloof een rol.

Is de humanoid een stap voorwaarts in de menselijke evolutie ? Lees verder “Kan een robot liefhebben ?”

Geplaatst op

Leidt authenticiteit tot geluk ?

Kerknet

Piet De Loof

Authentiek(er) leven: deze 10 tips zetten je op weg

Authenticiteit: jezelf zijn en daar ook naar leven.

De Amerikaanse psycholoog Stephen Joseph geeft tips en stelt ook drie voorwaarden.

In de wieg een pasgeboren baby. Een pril toonbeeld van een authentieke mens, meent Stephen Joseph. Een baby doet zich niet anders voor dan hij is en je weet (en hoort) meteen hoe hij zich voelt. Het kind heeft er geen woorden voor, maar zijn gezicht, lichaam en bewegingen drukken authentiek zijn gevoelens uit.

Heeft iemand iets aan dit soort lectuur ? Ik weet het niet. Het kan. In ieder geval ben ik wantrouwig als een Amerikaan de pleger is. Meestal heerst oppervlakkigheid.

Wat Stephen Josef ons voorhoudt, lijkt een evidentie   Maar het is niet omdat het een evidentie is dat het simpel is. Zelfs niet dat het juist is. 

Als je het leest zoals Piet De Loof het neerschrijft, zou je gewoon 10 tips moeten volgen. Gelukkig staat er bij “om op weg te gaan”. Dat betekent dat je er dan nog lang niet bent. Lees verder “Leidt authenticiteit tot geluk ?”

Geplaatst op

Over ontzag, religie en een Goede Vader

VRTNWS

Peter Brems

Vijf redenen om vaker naar sterren, zeeën en bergen te kijken: de heilzame effecten van ontzag

Wanneer heb je voor het laatst naar de nachtelijke sterrenhemel gekeken? En weet je nog wat je toen voelde?

Eigenlijk is dit niets nieuws. Toch is het goed om het hier zo nog eens onder de aandacht te krijgen.

Het is niets nieuws omdat het in mijn ogen al bestaat zolang de mensheid bestaat. In een vorige blog heb ik gezegd dat je het begin van de mensheid zou kunnen situeren bij de eerste mamma die een slaapliedje zong voor haar kind. Maar je kan even goed de mens die het eerst ontzag voelde voor de grootsheid van de schepping, als de eerste mens beschouwen.

Bij de beschrijving van dit ontzag, dacht ik spontaan aan een basis van religie. Velen nemen aan dat het woord “religie” verbonden is met het Latijnse “religare” dat “verbinden” betekent. Er zijn andere etymologieën mogelijk, maar  het is niet omdat er andere mogelijkheden zijn, dat het niet precies deze mogelijkheid is die doorheen de eeuwen door de meeste mensen als de juiste is aanvaard. In ieder geval is het zo dat religie, welke ook, en hoe je ze ook bekijkt altijd te maken heeft met verbondenheid. Lees verder “Over ontzag, religie en een Goede Vader”

Geplaatst op

Religieuze symbolen verbieden is onderdrukking

Logia

Maarten Hertoghs

‘Religieuze symbolen verbieden voor meer vrijheid?’

Mag een volksvertegenwoordiger in een privé-lokaal, waar ook een kerststal staat, een joodse kandelaar aansteken? De ‘kandelaarkwestie’ rond Michael Freilich zwengelde het gesprek over secularisme, neutraliteit en symbolen aan. Ik zoek naar een modus vivendi in het omgaan met symbolen in onze samenleving

In grote lijnen ben ik het eens met de stelling van Hertoghs. De politiek die de liberalen willen voeren is, zoals wel meer bij de liberalen van een laag allooi.

Ht gaat er om dat ze alle religie uit de openbare samenleving willen bannen om zogezegd neutraal te zijn. Ze doen dat vanuit een atheïstische overtuiging. Uiteraard hebben ze recht op hun atheïsme. Maar het atheïsme is een geloof en geen wetenschap. Lees verder “Religieuze symbolen verbieden is onderdrukking”

Geplaatst op

Het christendom is een humanisme

Sap

Jeroen van der Starre

HUN ATHEÏSME EN HET ONZE

Er zijn maar weinig uitspraken van Marx die zo vaak worden aangehaald, maar ondertussen zo slecht worden begrepen als die over religie. Al vroeg in zijn intellectuele ontwikkeling raakte Marx ervan overtuigd dat hij zich niet met de kritiek op religie moest bezighouden. Karl Marx begint zijn bekendste tekst over religie met de opmerking dat ‘voor Duitsland de kritiek op religie wezenlijk reeds voltooid’ is. Wie zich ervan op de hoogte wilde stellen kon er de Verlichtingsdenkers op nalezen

Ja, natuurlijk zijn dit interessante bedenkingen en ik zou bij een aantal standpunten nog interessantere commentaar kunnen geven. Maar die ga je ditmaal moeten missen, want ik wil dadelijk naar de kern van de zaak.

Religie valt niet samen met het christendom.

Voortdurend lees ik kritieken op religie, al dan niet intelligent, en altijd opnieuw wordt het christendom beschouwd als een vorm of strekking van deze religie. En zo krijg je dan citaten uit het Oude Testament voorgeschoteld die moeten bewijzen hoe achterlijk die religie wel niet is. En nooit voel ik me aangesproken door die kritiek omdat ik niet inzie wat die te maken heeft met het christendom. Lees verder “Het christendom is een humanisme”

Geplaatst op

Bedenksel op zondag: ja er is hoop !

Oikos

Interview met Christian Felber Felber door Simon J. Bellens 

‘Geen soevereine burger zou ongelimiteerde ongelijkheid toelaten. Parlementen wel’

Felber— Oostenrijks professor, auteur, activist (danser ook, las ik op Wikipedia) — is een van de boeiendste en meest innoverende stemmen op het gebied van democratische en economische vernieuwing. Zijn redenering lijkt kinderlijk eenvoudig: het economische systeem op basis van winstmaximalisatie en return on investment slaagt er vandaag niet in om maatschappelijk wenselijke resultaten te genereren. Ongelijkheid, klimaatbelasting, directe schade aan het leefmilieu, machtsconcentratie… er zijn teveel zogezegde neveneffecten die de klassieke economische logica niet kan uitbannen. We moeten de economie dus in overeenstemming brengen met het algemene belang. Zo simpel is het. En Felber heeft daarvoor de instrumenten ontwikkeld.

Een interessante visie waarin ik wel wat herken uit mijn boek Eutopia.

De grondslag is de evidentie zelf: de economie is er niet om winst te maken, maar om aan menselijke noden te voldoen. Of nog: ze is er niet om rijkdom te creëren, maar om het algemeen belang te dienen. Maar die grondslag mag dan wel evident zijn, het is niet evident om mensen overstag te laten gaan en het kapitalisme af te wijzen.  Lees verder “Bedenksel op zondag: ja er is hoop !”