Hoe een leerkracht er een smerig potje van maakt.

De Wereld Morgen

Simon Heijens

Waarom het onderwijs solidair moet zijn met het verzet bij de openbare omroep en de cultuursector

 De N-VA zet in op besparingen en het versterken van de Vlaamse identiteit. Het is natuurlijk niet nieuw dat men de openbare omroep, het onderwijs en het cultuurbeleid probeert te gebruiken om van bovenaf vorm te geven aan cultuur. Is het mijn taak als leerkracht om die identiteit aan jongeren over te brengen? Ik denk het niet

Je weet dat ik er geen probleem mee heb om je ook dwaasheid ( van anderen ! ) voor te schotelen. Welnu, hier is er zo een, geproduceerd door een leerkracht ! Het zal wel zijn dat ons onderwijs verliest aan kwaliteit.

Heijens stelt dat hij geen Vlaming is, want zijn moeder is Nederlandse, zijn vader Limburger, zijn stiefvader Albanees, hij houdt van Amerikaanse muziek, van Dostojewski en van Tolkien. Welnu ik heb nog nooit een betere beschrijving van de Vlaamse identiteit gelezen. Lees verder “Hoe een leerkracht er een smerig potje van maakt.”

Het pakkende verhaal van de vluchteling Nur

MO*

Robbert Leysen

Dit is het verhaal van de Somalische vluchteling Nur

Je moest eens weten hoe het voelt om nergens welkom te zijn In september 2014 vertrok een rubberboot vanuit Libië naar de Italiaanse kust. Honderdvijfentwintig dappere individuen waagden zich aan de oversteek. Tweeëntwintig daarvan haalden de overkant uiteindelijk niet. ‘Een reddingsvest kostte 500 dollar, wie dat niet kon betalen moest zwemmen voor zijn leven.’

Je kent mijn standpunt over migratie: de grenzen moeten dicht en er moet een nieuwe kolonisatie komen waarbij dictators als misdadigers worden berecht en de internationale gemeenschap de opbouw van die landen ter harte neemt: democratische leiding, scholen, gezondheidszorg, wegen… Een kolonisatie, ditmaal niet gericht op uitbuiting van de kolonie, maar enkel op opbouw, waarbij de winst voor ons niet ligt in economisch gewin, maar in de oplossing voor het wereldwijde migratieprobleem.

Nog niet zo lang geleden zei ik dat de grenzen dicht moeten voor economische migranten, die eigenlijk geen vluchtelingen zijn, maar dat ze niet dicht moeten voor échte vluchtelingen; voor mensen die vluchten voor oorlog, omdat hun leven in gevaar is omwille van geloof, cultuur, overtuiging, geaardheid … Lees verder “Het pakkende verhaal van de vluchteling Nur”

Jan Mertens vertelt een ontroerend verhaal, en ik moet er mee lachen

MO*

JAN MERTENS

Er is nood aan heel veel, kwetsbare en zoekende, verhalen om de hoop te verbeelden

Veranderende verhalen in tijden van klimaatcrisis

Wat zouden we zonder verhalen zijn? Ik denk dat waarschijnlijk elke mens een diep verlangen naar verhalen heeft. Je moet alleen al maar de magische woorden er was eens uitspreken of iets in je lichaam opent zich voor wat er zal komen. Verhalen geven ons het gevoel dat dingen kunnen gebeuren in een soort logische volgorde, waardoor je iets lijkt te begrijpen van het oerwoud van de menselijke ervaring. Door over jezelf een verhaal te vertellen, krijg je een identiteit en kunnen anderen jou in een context of een tijdlijn zien

Jan Mertens is een krapuleus ventje. Ik zeg dat omdat er een heel rare passage in zijn overigens bijna mooie bijdrage staat. Ik geef ze je hier integraal:

In dat rapport van de OESO staat overigens nergens dat een beleid dat kiest voor je terugtrekken uit aangegane klimaatverbintenissen, je afscheuren van een al heel klein land of van de EU, het afbouwen van sociale bescherming, het schrappen van die paar kleine ingrepen zoals rekeningrijden of een voorzichtige groene fiscaliteit, het afbouwen van de overheid, het vergroten van de ongelijkheid, het proberen te weren van migranten, het beschermen van de privileges van de rijken of het culpabiliseren van actieve jongeren die vragen dat wie verantwoordelijk is ook verantwoordelijkheid draagt ook maar in enige mate zal bijdragen aan het voorkomen van de ‘systemic collapse’, telkens integendeel.

Deze passage past op geen enkele manier in de rest van zijn verhaal over verhalen. En ze is een onverbloemde aanval op de n-va en de regering Jambon. Even tussendoor het koninklijk profitariaat verdedigen. Nu mag je van mij de n-va en Jambon aanvallen, zoveel je wil. Maar doe het dan in een correcte context, en met intelligente argumenten. 

De context klopt niet omdat zijn betoog gaat over een fundamentele paradigmaverandering. Het gaat over een ander economisch systeem, en een andere mensvisie en hoe die via verhalen bij de mensen te brengen. In deze passage doet Mertens alsof de “systemic collapse” wel zou kunnen voorkomen worden door zich niet terug te trekken uit klimaatverbintenissen, een klein land niet te splitsen, enz. … Dat is natuurlijk zever. Ook al zijn sommige punten op zich terecht, ze hebben niet vandoen met de instorting van het systeem.

Maar laat me toch ook kijken naar wat ik goed vind.

Inderdaad verhalen zijn belangrijk. Daar ben ik het volledig mee eens. Het succes van de TV-series komt van de hang van mensen naar verhalen.

Het is ook waar dat de mens meer is dan een egoïstisch berekenend wezen. Hij is ook sociaal en gericht op de medemens. Het is nodig om dat te benadrukken. Maar als de conferentie ‘Averting Systemic Collapse’ die Mertens aanhaalt, stelt dat het sociale in de mens een belangrijke economische factor is, dan kan dat wel waar zijn voor de dienstensector in de economie. Maar het is op dit ogenblik zeker niet zo in de harde economie van de productie. Zal het dat in de toekomst wél ooit zo zijn ? In mijn boek Eutopia ga ik er van uit dat dat kan, omdat anders een echt menselijke economie niet mogelijk is. Maar dat is héél verre toekomst. Mertens suggereert dat mensen egoïstisch zijn omdat ze al lang voortdurende het verhaal horen dat ze egoïstisch zijn. Welnu: mensen zijn niet egoïstisch omdat hen dat verteld wordt, maar gewoon omdat ze dat zijn. Iedere mens wordt op zijn minst egocentrisch geboren. Daar is nog veel meer over te zeggen. Als jullie braaf zijn en iedere dag mijn blog lezen, wil ik het je ooit nog wel eens “vertellen”. Mag ik een suggestie doen voor Mertens: hij zou een verhaal kunnen bedenken waarin de overgrote meerderheid van de arbeiders niet alleen werken om (zo veel mogelijk) geld te verdienen om zo rijkelijk mogelijk te kunnen leven, maar dat een belangrijkere motivatie voor hun werkzaamheid zou zijn dat ze door hun werk aan anderen en de samenleving dienst bewijzen. Dat zou dan natuurlijk ook inhouden dat ze als het nodig is voor de samenleving, bereid zijn om loonsverlaging te aanvaarden. In een economie die niet meer gericht is op groei, zàl dat nodig zijn.

Vergis je niet: ook ik ben tegen een economisch systeem dat gericht is op ongebreidelde groei en dat niet zonder die groei kan. Maar dat veronderstelt dan wel die nieuwe mens.

Daar stoot ik op iets wat me verontrust: het woord “averting” in de titel van die conferentie. Averting betekent “afwenden, verhoeden, voorkomen. De bedoeling is dus om het ineenstorten van het systeem te voorkomen. Maar dat systeem is toch het huidige systeem, het kapitalisme ? Door zijn titel suggereert Mertens dat het om de instorting van het ecologische systeem gaat. Maar dat rapport “Beyond Growht” begint met de vraag: Why we need a new economic approach ? En het antwoord is:

The world faces profound economic challenges  

Accelerating environmental crisis

Rapid technological change

New patterns of globalisation

Demographic change

En gaat verder met de vaststelling dat de meeste economieën nu slechter presteren dan vroeger. Het klimaat-en ecologisch aspect is dus eigenlijk slechts ondergeschikt.

Dat wil dus zeggen dat de conferentie een ineenstorting van het kapitalistische economische systeem wil voorkomen, door dat niet meer gericht wordt op economische groei. Maar het blijft dus wel nog altijd kapitalisme. 

Maar het kapitalisme is niet enkel een systeem dat gericht is op groei, maar ook een systeem waarin de kapitalist als eigenaar van de productiemiddelen, de baas is, en het geld naar hem vloeit, waarbij hij de kruimels van zijn rijkgevulde tafel laat vallen die nodig zijn om zijn werkvolk aan het werk te houden. Het is een systeem waarin de ongelijkheid tussen kapitalist en werker essentieel is. Wil de conferentie gewoon het economisch systeem technisch aanpassen, maar die ongelijkheid in stand houden ? Wil de conferentie een “sociale” werker omdat die inderdaad bereid zou zijn om lager loon te aanvaarden vanuit bekommernis voor het algemeen welzijn, terwijl de winst ongeremd naar de kapitalist blijft vloeien ? Ja, ik weet het: in dat rapport wordt ook gesteld dat er moet gestreefd worden naar meer welstand voor de individuen en een minder grote kloof tussen rijk en arm. Maar we weten dat die praat al lang wordt verkocht, en dat ze daar niets van menen. De enige reden waarom ze de groeiende kloof tussen rijk en arm onder controle willen houden, is de angst voor een wereldwijde massale opstand van de primitieve horden.

Mertens zegt zelf dat de OESO geen club van groen-linkse kabouters is. Blijkbaar doet dat bij hem geen alarmbellen rinkelen. Bij mij wel. Ik geloof niet dat de kapitalisten streven naar een systeem waarin zij niet meer de baas zijn.

Ondertussen hoor ik linksen kracht en hoop putten uit dat soort conferenties en rapporten. Ze denken dat Greta links is als ze de VN toesnauwt dat de groei niet oneindig kan zijn. Ze geloven niet in levensechte verhalen, maar in sprookjes. Als een verhaal begint met “er was eens…”, weet je dat het niet waar is.

Bedenksel op zondag. Over nep links en christendom

Doorbraak

Philip Roose

De progressieve strijd tegen de menselijke natuur

In de ontwikelingspsychologie debatteert men al decennialang over de rol van de genen en de omgeving in de groei van de mens. De wetenschap is er dan wel over eens dat zowel nature en nurture belangrijk zijn in de uiteindelijke intelligentie en persoonlijkheid van het  individu, maar in hoeverre ze invloed uitoefenen daarop, is dan weer zeer moeilijk (of onmogelijk?) aan te tonen. Er bestaan namelijk geen twee identitiek dezelfde ‘omgevingen’, zelfs niet voor eeneiige (of monozygote) tweelingen. Deze discussie over de interne of externe invloeden op de ontwikkeling van de eigen persoonlijkheid of identiteit  is interessant omdat het uiteindelijk ook over het bestaan van de vrije wil gaat.

Voor dit artikel moet je bereid zijn tot enig filosofisch denkwerk, waarmee ik niet gezegd heb dat het moeilijk is. Maar het is de moeite omdat het fundamentele problemen van deze tijd aanreikt, en tegelijkertijd ook een ontmaskering is van wat ik nep links noem.

Het gaat er om dat links in deze tijd wél pleit voor materiële herverdeling, maar voor de rest een extreem individualistisch mensbeeld hanteert. Maar eerst wat achtergronddenken.

Uiteraard heeft Roose gelijk als hij de katholieke visie van het Liber arbitrio over de vrije wil afwijst. Je kan de katholieke kerk niet verwijten dat ze ooit die visie ontwikkeld heeft omdat het wetenschappelijk denken, en meer bepaald de ontwikkelingspsychologie niet bestonden. En het is zeker zo dat er in de tempel der achterlijkheid die Rome is, nog altijd rare types rond lopen die die visie voorstaan. Lees verder “Bedenksel op zondag. Over nep links en christendom”

Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (2)

Ik vind dat raar: mensen die niet werken en toch betaald worden. Het heet dan misschien niet een betaling, maar wel een toelage of steun, maar als de som (zeker bij aanvang van de werkloosheid) aanleunt bij het eerder verdiende loon, is het onderscheid eigenlijk alleen semantisch.

Ja, ik begrijp het natuurlijk wel: we willen mensen die werkloos worden ondersteunen in de periode dat ze op zoek zijn naar nieuw werk. Maar waarom zouden die mensen in die periode niet mogen werken in een circuit buiten het reguliere arbeidscircuit ? Staat er in de bijbel niet dat we in het zweet ons aanschijns ons brood moeten verdienen ?

Ja, maar zeggen conservatieven dan: stel nu een bankbediende die werkloos wordt. Kan je die zo ver onder zijn niveau poetswerk laten doen ? Ja, en waarom niet ? Lees verder “Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (2)”

Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (1)

Toen ik deze nacht voor de derde keer wakker werd – dat komt door mijn prostaat en tamsulosine 0,4mg/1 per dag/niet terugbetaald – dacht ik plots, zo maar, aan de bijbelse uitdrukking “in het zweets uws aanschijns zult gij uw brood verdienen” (Gen. 3, 19).

Wist je dat je voeten enkel zweten aan de onderkant, en alleen maar als je staat of gaat, dus als ze werken ? ’s Nachts zweten je voeten niet. Ze stinken wel, maar dat is door de bacteriën van het zweet van overdag. Tenzij je nachtwerk doet, natuurlijk.

Toen ik deze nacht voor de vierde keer wakker werd, bedacht ik plots, zo maar, dat het eigenlijk niet zo simpel is om te weten wanneer iemand rechts of links is. Als ik naar mijn voeten kijk, is het duidelijk, maar…

Neem nu de werklozensteun. Lees verder “Wat hebben mijn zweetvoeten te maken met werkelozensteun ? (1)”

De VN hebben de oplossing voor het migratieprobleem

VRTNWS

VN: “Afrikaanse economische migranten zijn geen armoezaaiers, integendeel”

Het VN-Ontwikkelingsprogramma UNDP wil de gepolariseerde discussie over economische migratie verbreden. We moeten het bredere plaatje bekijken én vooral de migranten zelf vragen wie ze zijn en waarom ze naar Europa komen vanuit Afrika, zegt UNDP.  De onderzoekers hebben met 2.000 van hen gesproken, een van de grootste studies over het thema. UNDP stelt dat deze migranten het slachtoffer zijn van de ongelijke ontwikkeling in hun land én dat het Europese afschrikkingsmodel niet werkt

Ja, kijk, zo kan ik het ook: Europa mag zijn grenzen niet sluiten en de corrupte machthebbers in Afrika worden opgeroepen om zich te bekeren. Als een wereldorganisatie van de VN met grote financiële mogelijkheden en expertise ter beschikking, niet verder geraakt dan dat, vraag ik me af waarvoor we dat vehikel nog nodig hebben. Maar ik kan me natuurlijk vergissen. Het zou me niet verwonderen dat dit rapport gedragen wordt door 97% van de wetenschappers, en dus kan het niet anders dan juist zijn, ook al slaat het nergens op. Misschien moet de UNDP raad vragen aan het IPCC ? Lees verder “De VN hebben de oplossing voor het migratieprobleem”

De islamitische rel in de kleedkamer van Berchem Sport

Doorbraak

Johan Sanctorum

De vuile onderbroek van Mohammed Niets zo belachelijk als douchen of baden met je kleren aan. Dat vinden ze ook bij Berchem Sport (spreek uit: den Baarchoem), waar het de regel is (was) dat de jeugdige spelers na een trainingsessie of wedstrijd in hun blootje collectief een douche nemen. Een ritueel dat al bestaat sinds het begin van het voetbal, maar dat is buiten jeugdtrainer Mo gerekend, voluit Mohamed Achahbar. Hij wil de optie op zedig douchen open houden, mét onderbroek aan, vooral ten gerieve van de spelers met  Marokkaanse roots. Vraag die op ieders lippen ligt: wat doen die dan als ze uit het stortbad komen? Met die natte onderbroek in de kleren duiken? Neen, zo blijkt: na de wasbeurt doen ook de Marokkaanse jongens hem gewoon af en wringen hem achter de rug van de trainer uit.

  1. Met kleren aan douchen is onnozel.
  2. Ik hoor de voetbalwereld zich nu verantwoorden voor het samen naakt douchen. Het zou om hygiëne gaan, en om groepsgeest. Die verantwoording is nergens voor nodig. Als mensen, ook jongeren, er geen probleem in zien om samen naakt te douchen, is dat de gewoonste zaak van de wereld. Daar moet een kanttekening bij. Maar die is voor verder in mijn bedenksel.
  3. Je kan niemand verplichten om naakt te zijn in het bijzijn van anderen (ook hier weer die kanttekening). Als een voetballertje het niet fijn vindt, mag niemand hem onder druk zetten of verplichten. Maar dan moet hij ook niet douchen op de club, maar thuis (zie 1.)
  4. Dat de islam problemen heeft met samen naakt douchen is achterlijk. Maar samen naakt douchen is geen mensenrecht. Iedereen heeft recht op zijn achtelijkheid. We moeten ons daar dus niet druk om maken. En zeker hebben we niet het recht om kinderen tot iets te verplichten wat tegen hun geloof en opvoeding van thuis is. Nogmaals: zolang de mensenrechten niet in het spel zijn. 
  5. Maar het is duidelijk dat hier niet enkel een geloofsovertuiging speelt, maar ook de ingebakken drang van de islam om mensen te verplichten om volgens zijn regels te leven. Het interesseert de islam daarbij niet of de niet-moslim zich bekeerd heeft, of overtuigd is. Als hij maar de regels volgt, met of zonder overtuiging, is de islam tevreden. Als de club toegeeft aan die trainer, zal blijken dat dit protest slechts een eerste stap was. Hij zal dan gaan eisen dat ook de “normale” jongens met kledij douchen omdat het niet kan dat de moslimjongens geconfronteerd worden met de naaktheid van de niet-moslimjongens.
  6. Die trainer moet ontslagen worden. En de staatsveiligheid moet hem in het oog houden, want hij zit in een radicaliseringsproces.

Lees verder “De islamitische rel in de kleedkamer van Berchem Sport”

Nog maar eens de klimaatpaniek. Maar ik heb gelijk.

Dwarsliggers

De Kroniek van een Toogruzie

Zou er ooit een tijd bestaan hebben waar er zo veel specialisten communicatie bestonden als nu het geval is? Zouden gewone mensen niet meer in staat zijn om een positieve discussie te voeren zonder deze specialisten?  

Kahan

Wetenschappelijke kennis

Lang, heel lang geleden, toen de dieren nog spraken en de mensen nog verstand hadden, wisten we wat dat was, communicatie. We hadden het over ‘gedachtewisseling’. Dat was een heel ambitieus project. Als we er op de een of andere manier in zouden slagen om uw gedachten in mijn hoofd binnen te smokkelen en omgekeerd hebben we allebei een veel ruimer veld om te bewerken. Misschien kan daar dan wel iets nieuws op groeien

Sorry, ik kan het niet laten. Maar in de reguliere media lees of hoor ik nooit iets of iemand de klimaatpaniek in vraag stellen. Ja, er is natuurlijk de stellingname van, bijvoorbeeld de n-va. Maar die wordt dan dadelijk in het hokje van de ecomodernisten gestoken. En dat is een scheldwoord. Dàt is wat we ingeprent krijgen. Als je de propaganda ziet die een Anuna heeft gekregen op TV, is het een wonder dat niet heel Vlaanderen als een bende kinderen achter de pijpende rattenvangster aandrentelt. Ik kan voor dat afhaken van de gemiddelde Vlaming slechts één oorzaak bedenken: Anuna is verworden tot hetzelfde soort monster als haar grote voorbeeld Greta. Begrijp me niet verkeerd als ik het woord monster gebruik. Het meisje is natuurlijk geen monster, maar zoals ze wordt opgevoerd is ze wel  monsterlijk. Alhoewel: het krapuul in haar omgeving is schuldig aan de karaktermisvorming van iemand met veel potentieel. Lees verder “Nog maar eens de klimaatpaniek. Maar ik heb gelijk.”

Ik eis meer geld voor cultuur ! Weg met de n-va !

Doorbraak

Johan Sanctorum

De klaagzang van de culturo’s

Waarom de sector beter de hand in eigen boezem zou steken

Het kot is te klein in het Vlaamse cultuurland: een grote buikriemoperatie, getekend Jan Jambon, leidt ertoe dat de werksubsidies met 6% terugvallen, en de éénmalige projectsubsidies zelfs met 60%, namelijk van 8,47 miljoen naar 3,39 miljoen euro. Groot gejammer. Vooral de Groenen zijn in hun wiek geschoten. Bizar, want aan de jet-set kunst van Fabre en konsoorten, die regelmatig ook nog gepaard gaat met enige dierenmishandeling, is niks ecologisch

Johan gaat er goed tegen aan. Ik heb er niet veel aan toe te voegen. Maar sommige zaken zou ik toch anders bekijken.

Hij heeft het over een elite die het contact met de gewone mensen is kwijt gespeeld en die op die gewone mensen neerkijkt. Hij heeft daarin natuurlijk gelijk. Maar als ik eerlijk ben, voel ik mij tot die elite horend. Niet dat ik van Fabre houd. Ik heb één maal een voorstelling van Fabre gezien, en het besluit was: dit nooit meer. En ik heb ook geen enkele behoefte om de kakmachine van Delvoye te gaan bewonderen. Je kan daar allerlei filosofische bedenksels bij fabriceren, maar die kan ik beter ergens lezen. Dat is ten andere voor mij een fundamentele kritiek bij de zogenaamde conceptuele kunst, waarbij ik toegeef dat er uitzonderlijk toch ook wel iets waardevols tussen zit. En toch hoor ik bij een culturele elite omdat ik van klassieke muziek hou en me oeverloos verveel bij zogenaamde populaire muziek omdat ik ze leeg vind. Dat kan natuurlijk aan mij liggen. Lees verder “Ik eis meer geld voor cultuur ! Weg met de n-va !”