Hoe lossen we het probleem van de armoede op ?

Minerva

Matthias Somers

Wat is: leven in armoede?

Meer dan vierhonderdduizend kinderen in België groeien op in armoede. Wat betekent leven in armoede? Voor elk kind, voor elke ouder zal de ervaring anders zijn. Geen enkele ervaring kan in de plaats treden van een andere. Dit is hoe ik het als kind heb meegemaakt — en waarom het kinderbijslagballonnetje van Connor Rousseau zo slecht viel

Het voorstel van Conner Rousseau, waarvan hier sprake, wil de kinderbijslag afschaffen en vervangen door echt gratis onderwijs, gratis kinderopvang, gratis gezonde maaltijden op school… Of althans – want Conner is een gehaaid ventje –  hij wil daarover het gesprek aangaan.

Somers geeft een goede beschrijving van armoede. Als hij zegt dat armoede er in bestaat dat iemand niet genoeg inkomen heeft om te kunnen deelnemen aan de samenleving, is dat een correcte bepaling.

En ja, het probleem is het meest schrijnend bij de armoede van mensen die full time werken, en toch niet genoeg verdienen.

Bij alleenstaanden is dit het duidelijkst: onze samenleving is helemaal gericht op “gezins”vormen waarin twee mensen gaan werken.

Somers hamert op de structurele oorzaken van deze armoede. Hij heeft gelijk. Tegelijkertijd zet hij zich af tegen iedereen die het durft hebben over persoonlijke verantwoordelijkheid.

Ik denk dat mijn sociale ingesteldheid en activisme tegen het kapitalisme als de uiteindelijke structurele oorzaak waar Somers het over heeft, me toch niet mag beletten om ook persoonlijke verantwoordelijkheid in het spel te betrekken. Wie deze persoonlijke verantwoordelijkheid ontkent, schendt evenzeer de menselijke waardigheid als wie de schuld enkel bij het individu legt. Lees verder “Hoe lossen we het probleem van de armoede op ?”

Echt links

Knack

Bert De Munck

‘Kritiek op het coronabeleid overstijgt de bestaande politieke breuklijnen’

‘De kritiek op het coronabeleid brengt een nieuwe breuklijn aan de oppervlakte, waarbij minstens een deel van rechts en een deel van links elkaar ontmoeten’ vindt historicus Bert De Munck. ‘Het wordt tijd dat die kritiek volwaardig politiek vertolkt wordt’

Bert De Munck heeft gelijk. Ik heb het veel over links en rechts. Maar eigenlijk zijn die begrippen zo meerduidig dat ze nergens meer op slaan.

Als ik het over nep linksen heb, rijd ik bijna de hele Vlaamse linksigheid tegen haar kar, want die mensen zijn er eerlijk van overtuigd dat ze echt links zijn. Ze schijnen niet te begrijpen dat ze ingekapseld zitten in een denken dat niet ontvoogdend werkt maar mensen juist in een gareel sleurt.

Ons socialisme is een linksigheid die denkt dat ze moet zorgen voor de mensen. Als mensen problemen hebben, moet de staat die voor hen oplossen. 

Dàt is waarschijnlijk de belangrijkste fout van de aanpak van de coronacrisis door de overheid: de overheid doet alsof zij het probleem moet oplossen en dat de mensen gewoon moeten uitvoeren wat de overheid beslist.

In deze coronacrisis wordt overduidelijk dat dit niet enkel over socio-economische problemen (armoede) of materiaal welbevinden gaat, maar ook over geestelijk welbevinden. Het antwoord van links op de geestelijke en spirituele problemen, is een pleidooi voor het opdrijven van het aantal psychologen. De mensen hebben niet meer psychologen nodig, maar meer vriendschap. Lees verder “Echt links”

Steun niet meer op de overheid. Doe het zelf !

MO*

Lisa Couderé

Oxfam-directeur Gabriela Bucher en activiste Cristina Burneo over ongelijkheid, collectieve trauma’s en historisch kolonialisme

`‘Overheden lossen onze problemen niet op’

Twee Latijns-Amerikaanse vrouwen blikken terug op een bewogen jaar. De ene is Ecuadoriaans en praat vanuit de feministische beweging, de andere is Colombiaans en staat sinds kort aan het hoofd van Oxfam International. Maar Christina Burneo en Gabriela Bucher zijn het eens in hun strijd tegen ongelijkheid: verandering moet nu plaatsvinden. ‘Onze hoop ligt bij bewegingen die strijden voor meer rechtvaardigheid.

Eindelijk ! De anarchist in mij juicht ! Inderdaad: van de overheid moeten we het niet verwachten. 

Ja, ik weet het: nogal wat mensen ergeren zich er aan dat ik het geregeld heb over nep linkse politiek correcte nuttige idioten. Sta me toe om duidelijk te maken dat een links dat denkt dat de overheid een sociale samenleving moet of zelfs maar kàn organiseren, nep links is.

Ik heb het al herhaaldelijk gezegd: de sociale zekerheid die de overheid in West-Europa heeft georganiseerd is een plaatselijk en tijdelijk fenomeen in de geschiedenis. Voor mezelf ben ik blij dat ik precies in deze periode heb mogen leven, maar ik kijk met medelijden naar mijn kinderen. Want die periode is voorbij. Links en de vakbonden voeren nog wat achterhoedegevechten om onze sociale zekerheid in stand te houden, maar hun nederlaag staat vast. Onze sociale zekerheid is er gekomen omdat na de tweede wereldoorlog in West-Europa het kapitalisme baat had bij die sociale zekerheid. Als dat niet zo was geweest, zou er nooit een sociale zekerheid gekomen zijn, hoezeer de vakbonden er ook voor gestreden hebben. Of wil iemand me eens uitleggen waarom nergens anders in de wereld de vakbonden er ooit in geslaagd zijn om een sociale zekerheid af te dwingen ? Lees verder “Steun niet meer op de overheid. Doe het zelf !”

Enthousiast op weg naar de hel

Uitpers

Georges Spriet

Verkilde relaties boven de poolcirkel

Ten noorden van de Noordpoolcirkel beweegt er de laatste tijd heel wat. De ijsoppervlakte wordt er kleiner, de wateren zijn langer ijsvrij. De temperatuur stijgt er sneller dan op de rest van het aardoppervlak. De militaire activiteit neem er gestaag toe: drones, gevechtsvliegtuigen, nieuwe Russische militaire basissen, gezamenlijk manoeuvres tussen de VS en Noorwegen, en in 2018 de grootste NAVO-manoeuvres in het Noordpoolgebied ooit

Nogal wat mensen denken dat er geen derde wereldoorlog zal komen. Ze gaan er van uit dat de gevolgen zo verschrikkelijk zullen zijn dat niemand er aan zal willen beginnen. Daarbij speelt wederzijdse afschrikkingskracht een grote rol: kan iemand nog een aanval doen zonder dat hij een al even verschrikkelijke tegenaanval zal moeten incasseren ?

Zo redeneren gewone mensen zoals jullie, maar niet ik.

Zal de derde wereldoorlog verschrikkelijker zijn dan de tweede wereldoorlog ?  Is het eigenlijk wel mogelijk om verschrikkelijkheid te rangschikken ? Kàn het eigenlijk nog verschrikkelijker dan in Syrië ?

Meer terzake is de wetenschap dat er op onze planeet een aantal mensen rondstruinen die totaal niet geremd worden door  menselijke overwegingen en dreiging van verschrikkelijkheid. Die mensen hebben de macht.

Ja maar, zeggen de naïevelingen dan: het hangt er van af wié er aan de macht is. Trump is een gevaarlijk man, maar Obama ? Dat is toch een goede mens ? Welnu, er is geen enkele Amerikaanse president die meer oorlog heeft gevoerd dan Obama. Hij erfde van Bush de oorlogen in Afganistan en Irak. Hij had beloofd om die te beëindigen. Maar ook nu nog zijn Amerikaanse troepen daar actief. Hij heeft er troepen teruggetrokken, niet omwille van de vrede, maar omdat hij ze elders nodig had. Hij begon de oorlog in Syrië en in Libië. Over Libië zegt hij nu dat het zijn grootste vergissing is geweest, maar niet omdat hij die oorlog is begonnen, maar omdat hij geen plan had voor de heropbouw van dat land nà de oorlog. De ei zo na heilige Obama heeft niet geaarzeld om oorlogen te beginnen. Lees verder “Enthousiast op weg naar de hel”

Mijn recht op mijn eigen wokeness

Doorbraak

Ignace Vandewalle

Blanke heteroseksuele man

De nieuwe maatschappelijke en politieke anders-zijncultuur

Noem me Ignace. Ik ben maar een blanke heteroseksuele man in de winter van zijn leven. Mijn habitat wordt slechter beschermd dan dat van de eikelmuis en als ik me buiten begeef word ik gediscrimineerd omdat ik gepercipieerd word als usurpator, geweldenaar, discriminator, racist en seksist. Mijn blanke huid en uitwendige genitaliën zijn mijn oormerk

Ik haat racisten, fascisten, neonazi’s, homohaters en moslims die mij haten… (Dat is niet waar, maar het zou kunnen…)

Mag dat eigenlijk wel ? Mag ik een sterk gevoel van afstoting ervaren tegenover racisten ?

Wikipedia over haat:

Haat is een sterke emotie, die wordt ervaren als een gevoel van afstoting tot iets of iemand (het object respectievelijk subject dat men haat) met een neiging tot het kwetsen of vernietigen van het onderwerp. Voorbeelden zijn mannenhaat (misandrie), vrouwenhaat (misogynie) en mensenhaat (misantropie).

In het dagelijks spraakgebruik wordt het woord “haat” vaak gebruikt om afschuw uit te drukken of gebruikt bij het mopperen. Het heeft dan een minder zware en minder projectieve betekenis.

In de bepaling van Wikipedia wordt gesproken over een minder zware betekenis van het woord haat. Maar kan dat eigenlijk wel ? Kàn het dat ik het racisme haat zonder dat ik wil dat het vernietigd wordt ? Kàn het dat ik  niet wil dat neonazi’s worden uitgeschakeld, verdwijnen… vernietigd worden ?

Waarom aarzel ik niet om te spreken over uitschakeling en verdwijnen, maar wel om het woord vernietigen te gebruiken ? Lees verder “Mijn recht op mijn eigen wokeness”

De onzin van de pandemiebestrijding

Doorbraak

Guido Lauwaert

Jan met de pet versus de pandemie

Een waar gebeurd verhaal. Hand op het hart. Nauwelijks 24 uur oud. Het zou het vertellen niet waard zijn, als er niet zoveel waarheid in schuil ging

Moet er nog zand zijn ? De zandbak ligt vol en de stront van de honden verjaagt de kinderen. 

Waar zijn we eigenlijk mee bezig ?

Of beter: het is genoeg geweest. Of al te veel. Veel te veel.

Wordt het om te beginnen niet tijd om eens de vraag te stellen of epidemiologie wel een wetenschap is ? Wat heb ik de laatste tijd van de epidemiologen geleerd ? Niets ! Want het enige dat die mensen bijdragen in het debat is de wetenschap dat het virus zich verspreidt door menselijk contact en dat we de epidemie moeten overwinnen door dat menselijk contact te beperken. Welnu, daarvoor heb ik geen wetenschap nodig. Een beetje gezond verstand volstaat. Overigens is het zelfs niet juist, want mijn gezond verstand laat me verder denken: wat als dat menselijk contact kan plaats vinden op een manier die de overdracht onmogelijk maakt, of in alle geval het risico op overdracht sterk beperkt ? Waarom zou ik mijn contacten beperken als ik ze veilig kan houden ? Lees verder “De onzin van de pandemiebestrijding”

Palmzondag

Bij palmzondag denken de meeste christenen dadelijk aan de intocht van Jezus in Jerusalem waarbij hij door een menigte wordt onthaald als een koning. Nogal wat Joden waren niet gelukkig met de Romeinse bezetting en ze hoopten dat er een leider zou opstaan die hen zou bevrijden.

De gebeurtenissen van palmzondag vinden plaats, zes dagen voor het Joodse paasfeest dat de bevrijding van de Joden uit de Egyptische slavernij herdacht. Het was dus een tijd waarin die gevoelens van bevrijding weer wat wakkerder werden. Bij een aantal Joden heerste er een soort prerevolutionaire sfeer.

Blijkbaar had Jezus tijdens zijn optreden de voorbije drie jaar nogal wat indruk gemaakt, want de menigte zag in hem een mogelijke bevrijder.

Jezus speelt het spel mee. Maar hij maakt al dadelijk duidelijk dat ze van hem geen gewelddadige rebellie moeten verwachten, want hij trekt Jerusalem binnen, gezeten op een ezel, en niet op een paard. Dat beeld van de ezel had een duidelijke betekenis voor de Joden, want het verwees naar een verhaal in het Oude Testament van een koning die geweldloos vrede bracht. Stel het beeld van de ezel tegenover dat van de ruiter die hoog  op zijn paard neerkijkt op de gewone mens en het wordt duidelijk. Hier een ruiterstandbeeld van Leopold II in Oostende.

Later zal Jezus duidelijk maken dat hij wel bevrijding brengt, maar niet van de Romeinen.

Die intocht is niet de enige gebeurtenis van die dag. Want Jezus trekt dan naar de tempel, het centrum van de Joodse geloofsbelevenis. Joden die iets van Jahweh wilden verkrijgen pelgrimeerden naar die tempel om daar offers te brengen om Jahweh gunstig te stemmen. Die offers bestonden uit duiven, maar wie het echt meende offerde een schaap of lam.  Die hogepriesters wisten wel wat lekker was. Lees verder “Palmzondag”

Verander de wereld, begin met een onderneming

Sampol

Joke Quintens

Ondernemers kunnen de wereld veranderen

Het is een beloftevolle evolutie dat ondernemers zich steeds meer engageren en dat sociale werkers steeds meer ondernemersskills gebruiken om hun doelstellingen te bereiken

Rijd ik mijn antikapitalistische vrienden tegen hun kar als ik zeg dat ik het eens ben met Joke Quintens ?

In het klassieke communisme wordt het ondernemerschap uitgeschakeld. De overheid wordt de ondernemer. Die overheid stelt dan directeurs aan die het economische plan uitvoeren.

Ik geloof daar niet in. Je komt terecht in een wereld van ambtenaren, regeltjes, administratie… en alle creativiteit wordt versmacht. Zonder creativiteit is het leven dood.

We hebben dus mensen nodig met ideeën en die er willen voor gaan om die ideeën om te zetten in werkelijkheid. Dat betekent dat ze risico’s nemen. En dus ook dat een sommigen zullen mislukken.

Dat is het zwakke punt van verhalen als die van Joke: ze vertelt enkel de successen en heeft geen aandacht voor de mislukkingen.

Wie creativiteit wil moet dus het recht op mislukken garanderen. Of nog: er moet een vangnet hangen. Lees verder “Verander de wereld, begin met een onderneming”

Corona, economie en menselijkheid

Doorbraak

Dirk Rimaux

Economie, wat anders?

Cijfermatig valt de gezondheidscrisis volledig te relativeren. Alle getallen op een rij tonen aan dat we hetzelfde meemaken als tijdens de griep in Hong Kong griep op het einde van de jaren 60. Het leven ging toen gewoon door, maar vandaag reageren we alsof de mensheid zelf het risico loopt te verdwijnen. Nochtans blijft onze voortplanting verzekerd: jonge gezonde mensen krijgen de ziekte zelfs maar in een milde vorm

Enkele dagen geleden wilde ik Els Keytsman op sterk water zetten. Zet de pot ook al maar klaar voor Dirk Rimaux. Ik vertrouw hem voor geen haar.

Om te beginnen lijdt hij aan het syndroom van de overgrote meerderheid van economen:  hij kan enkel in cijfers denken. Dat hij feitelijk burgerlijk ingenieur is, verandert daar niets aan. Hij begeeft zich hier uitdrukkelijk in de wereld van de economie.

Als hij begint over het feit dat het eigenlijk niet zo erg is dat iemand van drieëntachtig sterft aan corona omdat de “normale” leeftijd om te sterven drie en tachtig is, moet ik kotsen. Zo spreek je niet over mensen.

Begrijp ik hem goed en is het enkel erg als productieve mensen sterven ? Ik wil hem helpen en stel voor om mensen die op pensioen gaan gratis euthanasie aan te bieden, natuurlijk vrijwillig. Maar als je ze geen pensioen geeft, is het gemakkelijker om zich vrijwillig te laten euthanaseren. Dat is zeker goed voor de economie. Laat ons dan ook tegelijkertijd aan de andere kant ook maar een testbatterij ontwikkelen die foetussen selecteert op hun mogelijk nut voor de economie…  Lees verder “Corona, economie en menselijkheid”

Is terrorisme eigen aan de islam ?

Doorbraak

Julien Borremans

Hoe politieke laksheid islamitisch ecosysteem in stand houdt

Voedingsbodem voor aanslagen nog steeds aanwezig

Op 22 maart 2016 werden diverse aanslagen in en rond Brussel gepleegd waarbij in totaal 35 mensen om het leven kwamen. Hoe kijken we terug op deze periode? Is de dreiging weggeëbd of is er nog een voedingsbodem voor mogelijke aanslagen? Laten we eerst eens kijken waar de echte dreiging voor terrorisme zich afspeelt. Daarna richten we onze blik naar de ‘hellhole’ van het Westen, de kweekvijver voor het internationaal terrorisme van de laatste jaren

Doorbraak is een walgelijk extreem-rechts propagandamiddel. Wie daar iets gaat lezen, kàn geen linkse mens zijn. Althans volgens nogal wat linksen op facebook. Het is typisch voor het intellectueel onwaardige discours dat links tegenwoordig voert. Links ? Nep links ! Want het weigert het nazistische karakter te zien van de islam.

Voor de zoveelste keer: ik heb het over de islam en niet over de moslims. Je hebt nu eenmaal de ideologie en daarnaast de beleving er van. Zeker niet alle moslims sluiten zich af voor de Westerse waarden maar zijn bereid om zich te integreren in onze samenleving. Er zijn er zeker ook nogal wat die hopen dat ooit de sharia hier zal worden ingevoerd, maar ondertussen geen problemen maken. En weinig moslims zijn terroristen of terroristen in potentie. Waarschijnlijk zijn een aantal persoonlijkheidskenmerken noodzakelijk om van iemand een terrorist te maken.Die kenmerken zijn gelukkig bij de meeste mensen afwezig, ook bij moslims. Lees verder “Is terrorisme eigen aan de islam ?”