Vaccins en het kapitalisme

De Wereld Morgen

Vicenç Navarro

Neoliberale dogma’s verhinderen de oplossing van de coronapandemie

Spaans hoogleraar economie Vicenç Navarro ziet twee redenen waarom de westerse landen de pandemie niet opgelost krijgen. Zij weigeren de dogma’s van ‘privé-bezit’ en ‘de markt’ opzij te zetten en de farma-industrie te verplichten massaal vaccins te produceren, die ze nochtans alleen met openbare subsidies konden ontwikkelen. De bewegingsvrijheid van de gewone mens wordt (terecht) ingeperkt, maar aan de ongebreidelde winsthonger van de farma wordt niet geraakt

Navarro heeft gelijk. Ik kijk met verbijstering naar het schouwspel van machtige regeringen van rijke landen die geen oplossing vinden voor het tekort aan vaccins, terwijl die oplossing simpel is: produceer ze zelf.

In Wallonië is het Waalse gewest eigenaar van een grote wapenfabriek. Waarom is het geen eigenaar van een grote vaccinfabriek ? Wallonië het voorbeeld voor links Vlaanderen ?

De liberalen – waartoe bij ons ook de socialisten behoren –  pakken er graag mee uit dat de vaccins er zo snel zijn gekomen door het kapitalistische systeem van de concurrentie. Welnu, de Russen waren sneller en – oh wonder – het werd ontwikkeld in een staatsinstelling. Dus los van de markt-concurrentie.  Daarbij is het Russische vaccin zelfs kwalitatief beter dan de beste Westerse vaccins. Het kan bewaard worden tussen de 2 en 8 graden Celsius en kost minder dan 10 dollar per dosis. Er zijn twee dosissen nodig met een tussenpauze van drie weken. Een van de sterkten zou er in bestaan dat – anders dan bij de Westerse vaccins – de tweede dosis is geconstrueerd op basis van een ander virus dan de eerste. Het zou daardoor zijn dat het een bescherming van 91,8% haalt bij ouderen. Lees verder “Vaccins en het kapitalisme”

Nog even geduld en het kapitalisme lost het wel op

VRTNWS

Mucomedicijnen voor baby Remi zijn onbetaalbaar, mama getuigt: “Zijn leven zou zoveel beter kunnen zijn”

België is een van de weinige landen in Europa waar  levensnoodzakelijke medicijnen voor de erfelijke ziekte mucoviscidose niet worden terugbetaald. In “Terzake” getuigen enkele ouders van kinderen die de medicijnen erg nodig hebben. “We zijn naar Nederland verhuisd omdat mijn zoon daar wél een behandeling kon krijgen”, vertelt een van hen. De medicijnen kunnen het leven van een zieke drastisch verbeteren, maar zijn momenteel onbetaalbaar voor patiënten in ons land

Word jij hier ook zo kwaad van ?

Je kan hier allerlei bedenkingen bij formuleren. Bijvoorbeeld de vraag: willen jij en ik meer belastingen betalen om de terugbetaling van dit medicijn mogelijk te maken ? Of ben je na deze vraag plots wat minder kwaad ?

Je kan ook de vraag stellen hoe het komt dat dit medicijn zo duur is ? Zitten er speciale ingrediënten in  die het duur maken ? Heeft het onderzoek zoveel gekost ? En ook: hoe komt het dat wij niet weten waarom dit zo duur is ?

In het artikel is er een zinnetje dat weinig aandacht trekt omdat we het allemaal zo normaal vinden: 

“In 2016 is het medicijn Orkambi op de markt gekomen…” Wil iemand me eens uitleggen waarom medicijnen op de markt moeten komen ? En wat is dat voor een markt als het essentieel is dat de onderhandelingen geheim zijn ? We hebben dat ook gehoord bij de coronavaccins. Dat gedoe over de markt maakt mijn eerste vraag overbodig: neen, het zijn niet de speciale ingrediënten of het dure onderzoek. Op de markt gaat het niet om de productieprijs, maar gewoon over onderhandelingen. Je moet als zieke mens dan maar de pech hebben dat voor jou medicijn jouw onderhandelaar even een slechte dag heeft… Lees verder “Nog even geduld en het kapitalisme lost het wel op”

Vlerick boys, slimme jongens !

Knack

Marc Buelens

Luidt corona de doodsklokken voor het kapitalisme?

Het yankee-kapitalisme komt meer en meer onder druk, zegt Marc Buelens, professor-emeritus aan de Vlerick Business School.

Is het vooringenomenheid ? Als ik Vlerick Business School lees, word ik argwanig. Het zal dan wel een pleidooi zijn voor het (rauwe) kapitalisme zeker  ?

Marc Buelens neemt hier afstand van wat hij het yankee-kapitalisme noemt. Dat vind ik al veel. Maar is het ook genoeg ?

Vooreerst toch dit: in dit artikel brengt hij uitdrukkelijk Trump in verband met dat yankee-kapitalisme en geeft daardoor de indruk dat Biden géén yankee-kapitalist zou zijn. Biden is dat natuurlijk wél, evenzeer als Trump. Het verschil ligt hem in de stijl: de leugens van Biden zullen minder doorzichtig zijn dan die van Trump. Daar is natuurlijk meer over te zeggen, maar dat is hier niet echt terzake. Lees verder “Vlerick boys, slimme jongens !”

Wat is er aan de hand met het sociale Europa ?

MO*

Hans Wetzels

Uitbuiting in Berlijn, maar strijd tegen sociale fraude komt maar pas op gang

De bouwsector kan niet zonder het goedkope werk van buitenlandse arbeiders’

Laaggeschoolde, buitenlandse arbeiders inzetten op de bouwwerf: dat is de strategie die veel Europese bouwbedrijven al jarenlang gebruiken. Ook en zeker in Berlijn. Bouwbedrijven geven er liever geld uit aan advocaten dan aan achterstallig loon voor de arbeiders. ‘Op die manier kunnen ze een enorm winstgevend uitbuitingssysteem in stand houden.’

Je kan het niet anders noemen: het is moderne slavernij. Die is nog erger dan de vroegere slavernij. Daarin was de slaaf nog eigendom en de eigenaar had er belang bij om zijn eigendom toch wat in relatief goede staat te houden. Als hij nieuwe slaven wilde, moest hij er voor betalen… Precies omdat in de nieuwe slavernij de uitbuiter geen eigenaar meer is, heeft hij ook geen enkele verantwoordelijkheid of belang bij de goede staat van zijn bezit. Kortom: het is veel gemakkelijker om een slaaf te dumpen. Dat is precies wat hier beschreven wordt. Zo zie je maar dat kapitalisten nog altijd vooruitgang maken bij hun methodes van uitbuiting.

En dan vraag je ja af: hoe is dat mogelijk ? In Duitsland ? In Europa dat toch de pretentie heeft om de wereld de les te spellen als het gaat over mensenrechten ? Ik begin te geloven dat het voor de moderne kapitalist beter uitkomt om op te komen voor de gelijkwaardigheid van transgenders dan voor werkvolk.

Maar waar maak ik me zorgen om ? Europa gaat er toch iets aan doen ? Er gaan toch wetten komen die dit soort wantoestanden onmogelijk maken. Oh ja ? Lees verder “Wat is er aan de hand met het sociale Europa ?”

Koop geen Tommy Hilfiger, maar een Demir

MO*

Sarah Vandoorne

Gewezen kindarbeider wil komaf maken met wanpraktijken in de jeansindustrie

Turkse jeansproducent Bego Demir vecht met eigen label voor eerlijke arbeidsomstandigheden

Tien jaar lang werkte Bego Demir als kindarbeider in de jeansindustrie. Tot hij door een stoflong meer dan de helft van zijn longcapaciteit kwijtraakte. De chronische aandoening werd ook talloze van zijn collega’s fataal. Vandaag protesteert Demir tegen ziekmakende processen in de textielsector en richtte hij zelfs een eigen jeansmerk op om bedrijven te tonen hoe het wél moet

Kijk, dit is een echt wel een mooi verhaal. Het is natuurlijk niet allemaal vrolijkheid, want tenslotte zit die mens daar met zijn kapotte longen, en als je aan hem denkt, dan denk je automatisch ook aan al die anderen. Maar het het doet deugd om te lezen hoe iemand, dank zij eigen moed, maar ook dank zij de steun van velen, weggeraakt uit de miserie en er toch in slaagt de wereld een beetje beter te maken.

Je kan er natuurlijk cynisch over doen en de vraag stellen of de wereld er echt beter van geworden is. Het antwoord is natuurlijk neen. Een druppel op een hete plaat koelt niet af. Maar als de wereld verbeteren betekent dat de mensen het beter hebben, dan slaagt deze man er toch maar in om een aantal mensen een beter leven te bezorgen. Neen, het gaat niet om veel mensen, maar eigenlijk is één mens al de moeite waard. Als één mens niets waard is, zijn duizend mensen ook niets waard. Dat is een wiskunde die zelfs ik begrijp. Lees verder “Koop geen Tommy Hilfiger, maar een Demir”

Bevrijding is geen kwestie van geld

Uitpers

Walter Lotens

Op weg met een bevrijdingsfilosoof

‘De bevrijdingsfilosoof’ is een gelaagd boek. Het gaat zowel over de in het Westen vrijwel onbekende Argentijns-Mexicaanse filosoof Enrique Dussel (1934) als over de intellectuele ontdekkingstocht door een Nederlandse filosoof naar het Latijns-Amerikaanse denken. Het resultaat is een essay in de ik-persoon geworden waarin Wil Heeffer heen en weer loopt tussen de geschiedenis van het westerse denken en het bevrijdingsfilosofisch denken van Enrique Dussel

Voor wie wat diepgang zoekt is dit een interessant artikel over een (waarschijnlijk – ik heb het nog niet gelezen) interessant boek.

Het is vandaag geen zondag en dus ga ik niet de religieuze toer op door het uitgebreid te hebben over de bevrijdingstheologie. Laat me enkel stellen dat deze theologie van het beste is wat de katholieke kerk ooit heeft voortgebracht en dan ook weer vakkundig heeft gekelderd. Pausen zoals de Poolse narcist Johannes Paulus II en de decadente Benedictus I hebben daar hun smerige steen toe bijgedragen.

Ze werden daarbij geholpen door protestantse kerken, gesponsord door Amerikaanse kapitalisten. Kerken die overigens ook in Afrika zeer actief zijn. Die kerken doen er alles aan om de mensen er van te overtuigen dat het heil buiten hen te vinden is bij een God die wel wonderen doet, maar net niet dat ene wonder dat hij zou moeten doen: de vernietiging van het kapitalisme. Lees verder “Bevrijding is geen kwestie van geld”

Hoe zit het eigenlijk met de communisten ?

Uitpers

Freddy De Pauw

PCF viert eeuwfeest in mineur

Kerstdag 1920, in Tours opent het eerste naoorlogse congres van de socialistische SFIO (Section Française de l’Internationale Ourvrière) dat 5 dagen later tot een historische scheuring leidt. “Prolétaires de tous les pays, unissez-vous” (Proletariërs aller landen verenigt u”), luidde de boodschap op het podium, terwijl het net op een scheiding zou uitdraaien. Een scheiding tussen degenen die wilden aansluiten bij de nieuwe Communistische Internationale van Lenin en degenen die trouw bleven aan de Tweede, de sociaaldemocratische, Internationale

Dit artikel op Uitpers zal velen niet interesseren. De overgrote meerderheid van de mensen heeft het gehad met het communisme. Voor mijn part terecht. Dat de pvda hier electoraal wat wint heeft niets vandoen met aanhang voor het communisme, want die partij doet er alles aan om te laten vergeten dat ze communistisch is. In mijn ogen is dat volksbedrog. Eigenlijk hetzelfde als het vlaams blok dat niet meer wil gezegd hebben dat het fascistisch is. 

Maar goed, waarschijnlijk is het een kwestie van overleven: zonder dat electoraal succesje was de partij eigenlijk ten dode opgeschreven. En zo lijdt de partij nu aan de ziekte die vroeg of laat alle organisaties treft: ze is niet meer bezig met haar bestaansreden, maar enkel nog met haar voortbestaan. Je hebt dat gezien met de Damiaanactie. Je ziet het nu bij de Sp-a. Zoek zelf maar andere voorbeelden. Lees verder “Hoe zit het eigenlijk met de communisten ?”

belgicisme, niet enkel belachelijk, maar ook misdadig

Knack

Bart Maddens

Premier De Croo maakt de volksgezondheid ondergeschikt aan zijn politieke oogmerken

In de strijd tegen het coronavirus zou Alexander De Croo zijn persoonlijke overtuiging opzij moeten zetten’, schrijft Bart Maddens over de campagne van de federale overheid om burgers te motiveren

Als Vlaams-nationalisten de coronamaatregelen minder strikt zouden naleven omdat De Croo de coronacrisis misbruikt voor belgicistische propaganda, zijn het onnozelaars.

Dat neemt niet weg dat wat De Croo doet schandalig is. Dat hij onbeschaamd zich hiervoor prostitueert, toont aan hoe groot de paniek is bij de belgicisten onder de bedreiging van de laatste verkiezingsuitslag in Vlaanderen.

Nu vind ik dat belgicisten recht hebben van bestaan. Je kan het dus logisch vinden dat een politicus zich op het federale niveau belgisch opstelt. Alleen is het zo dat dezelfde mensen die dit normaal vinden, Jambon aanvallen als die zich als minister-president van Vlaanderen Vlaams opstelt. Daar klopt iets niet.

Rechtuit gezegd, ik vind het romantische Vlaams nationalisme belachelijk. Mensen die met overtuiging en tranen in de ogen de Vlaamse Leeuw zingen en bij gelegenheid de Vlaamse vlag aan het raam hangen, getuigen van een plaatselijk emotioneel en intellectueel onvermogen. Plaatselijk omdat die mensen tegelijkertijd op andere domeinen natuurlijk wel hoogstaand kunnen zijn. Lees verder “belgicisme, niet enkel belachelijk, maar ook misdadig”

Over VTM en geluk

MO*

Louis De Jaeger

Tevredenheid is de grootste vijand van economische groei

De grootste misdaad tegen de mensheid ooit

Krijg je de vraag: wat is de grootste misdaad ooit tegen de mensheid? Dan denk je wellicht meteen aan volkerenmoorden, slavernij, uitbuiting… En je hebt gelijk. Maar er is één grote criminele daad waar wij ons als zogezegd ontwikkelde westerlingen nog steeds schuldig aan maken: het professioneel ongelukkig maken van de hele bevolking, met als excuus dat het de economie doet draaien

Ik haat reclame. Dit artikel vertelt je waarom: ze maakt de mensen ongelukkig. 

Toen VTM opstartte plakte ik op de achtervenster van mijn wagen de slogan: VTM, voer voor debielen. Ik ben toen drie maal op enkele wegen tijd aangesproken door de politie die op zoek ging naar een reden om te verbaliseren tot ze iets vond. Ik kreeg dan de vraag: “Mijnheer, houdt gij niet van onze zender ? ”

Neen, ik houd niet van VTM en ik erger me dood aan de VRT die in theorie geen reclame zou moeten nodig hebben voor haar financiering, maar die geleidelijk (langzaam aan, dan breekt het lijntje niet) opschuift richting VTM. Nu is er natuurlijk nog altijd een verschil tussen VRT en VTM: bij VTM is reclame het doel en zijn de programma’s het middel: ze lokken je naar een programma opdat je de reclame zou zien. Want reclame betekent winst. En daar is het de misdadige eigenaars van VTM om te doen. Misdadig omdat ze winst maken ten koste van het geluk van mensen, ten koste van het klimaat, en ten koste van het milieu. Lees verder “Over VTM en geluk”

Corona maakt zichtbaarder wat we al lang wisten

De Groene Amsterdammer

Irene van der Linde

Hoe coronahulp armoede zichtbaar maakt

‘We worden hier zo gelukkig van’

Toen de coronacrisis uitbrak ging Carleen de Lange zomaar wat boodschappen doen voor ouderen in haar Amsterdamse arbeiderswijk Betondorp. Ze schrok zo van de verborgen armoede dat uit haar actie structurele armoedehulp ontstond

Een beschrijvend artikel dat weinig inzicht geeft. Maar de beschrijving is wel belangrijk, want zij zet aan tot reflectie.

Maar voor de reflectie komt natuurlijk de emotie: als ik dit lees wordt ik ongelooflijk triestig: het lot van deze armen grijpt naar de keel. Tegelijkertijd is er natuurlijk ook een soort blijheid omdat er mensen zijn die zich het lot van deze armen aantrekken.

Spontaan komt dadelijk de vraag: hoe is dit mogelijk in een welvarend land met een sociale zekerheid zoals Nederland ? Vervang Nederland maar door belgië. Hier is het niet beter.

Laat het duidelijk zijn: onze zo zo geroemde sociale zekerheid schiet tekort. 

Nu moeten we eerlijk zijn: onze sociale zekerheid is in zich er niet op gericht om armoede tegen te gaan. Wikipedia zegt over sociale zekerheid: “… die, tijdelijk of blijvend, niet (langer) in staat worden geacht om zelf in (voldoende) inkomen en/of verzorging te voorzien. Dat geldt bijvoorbeeld bij pensioen, ziekte, arbeidsongeschiktheid, overlijden van naasten of werkloosheid.” Lees verder “Corona maakt zichtbaarder wat we al lang wisten”