Zijn het linkse liberalen of liberale linksen ? Zijn ze wel links ?

Doorbraak

Nota: het artikel van Luc Pauwels op Doorbraak dat me hier aan het denken zet is blijkbaar niet meer te vinden.  Een vorm van censuur ? Dat ben ik niet gewoon van Doorbraak. Maar toch: hallo, Doorbraak ?

Luc Pauwels

‘Tegen het liberalisme’

De samenleving is geen markt, stelt de Franse filosoof Alain de Benoist. Hij veroordeelt het liberalisme, met de nodige nuances en degelijk onderbouwd

Lieve linkse vrienden, mag ik jullie nederig en beleefd vragen om dit artikel op Doorbraak te lezen en vanuit deze definitie van liberalisme jullie eigen zelve even kritisch te bekijken.

Ik heb dat voor mezelf al gedaan. En ik kom er zeer goed uit. Maar als ik naar jullie kijk zoals jullie zich tegenwoordig opstellen, dan zijn jullie qua linksigheid een ramp en kan ik jullie zelfs niet meer lieve linkse vrienden noemen. Eerst en vooral zijn jullie dan niet meer links en zeker ook niet meer lief. 

In zijn essentie is het liberalisme individualisme met daaruit volgend een bijna absolute vrijheid voor het individu. Lees verder “Zijn het linkse liberalen of liberale linksen ? Zijn ze wel links ?”

En wat met mensen met Down ?

Streven

Nynke van Uffelen

Een wereld zonder hen

Mijn eerste kunstaankoop is een feit. Al tijden was ik op zoek naar een eyecatcher boven mijn schouw, naar iets wat sprak. Tot ik het schilderij – mijn schilderij – ontmoette, en het sprak mij aan. Wat het zei, daar ben ik nog steeds niet achter. Het is een werk waar ik uren naar kan staren; de vele kleuren (wie schildert er nu nog met felroze?!) zijn grof aangebracht en abstracte streken op het doek spellen geen zinnen uit. Ik weet alleen dat ik immens blij werd toen ik het zag

Nynke van Uffelen studeerde wijsbegeerte en politieke wetenschappen aan de KU Leuven. Ze is gepassioneerd over politieke filosofie en filosofie van de opvoeding en het onderwijs. Favoriete thema’s zijn burgerschap, het syndroom van Down en sociale rechtvaardigheid. Momenteel werkt ze als projectcoördinator ethiek & economie en onderwijs bij UCSIA (Universitair Centrum Sint-Ignatius Antwerpen). Ze is geboren in 1996 en dus nog een jonge snotter, maar straalt toch al grote wijsheid uit.

Hier brengt ze een uitdagende tekst. Ik heb lang getwijfeld of ik hier wel commentaar bij zou (kunnen) schrijven. 

Laat het vooraf duidelijk zijn dat ik geen geval wil oordelen en veroordelen. Hierbij is het principe van de draagkracht essentieel. Ik stel het simpel:

1. Een mens moet streven naar het goede.

2. Het goede vraagt inspanning; vraagt het overwinnen van moeilijkheden, zowel binnen de persoonlijkheid als in het dagelijkse concrete leven.

3. Niet iedereen heeft evenveel kracht om deze moeilijkheden aan te kunnen.

4. Je mag van mensen niet meer verwachten dan wat ze aankunnen. 

5. Tegelijkertijd moet je mensen wel stimuleren en steunen om volgens hun volledige draagkracht te leven en te handelen. Lees verder “En wat met mensen met Down ?”

Vanwaar toch komt de toenemende polarisatie ?

Doorbraak

Els van Doesburg

Universiteiten zijn geen ‘safe space’

Elk jaar verschijnen er ranglijsten van de beste universiteiten ter wereld. De Shanghai Ranking rangschikt duizend universiteiten op basis van criteria als het aantal Nobelprijswinnaars en het aantal meest in hun discipline geciteerde wetenschappers. Vorige week publiceerde het Britse tijdschrift Times Higher Education (THE) een schikking van 1300 universiteiten in 92 landen, die daarmee de breedste analyse vormt. In die lijsten wordt de top tien, zelfs de top twintig, steevast gedomineerd door Angelsaksische instellingen

Els van Doesburg is van de n-va. En dus zullen een aantal linksen al van op voorhand weten dat het niet waar is wat ze zegt; daarmee bewijzend dat ze gelijk heeft.

Er zit een eigenaardig zinnetje in haar verhaal: ze klaagt aan dat de universiteiten “safe spaces” zijn geworden waar je het recht hebt om niet beledigd te worden.

In strikte zin is een belediging een krenkende uiting die iemands eer en goede naam aantast. (Wikipedia) Maar wat is eer ? Ook hier weer geeft wikipedia een antwoord: eer is het persoonlijke of maatschappelijke aanzien dat men heeft. Zowel belediging als eer hebben een objectieve kant: je kan vaststellen of anderen je “minachten”. Er is ook een subjectieve kant: je kan boven de minachting van de anderen staan en je dus niet beledigd voelen, of  je er niet door geraakt voelen.

Ik heb een goede vriend die echt ros is. Uiteraard leidt zo ’n opvallend uiterlijk kenmerk tot pesterijen. Het rare was, dat er wel pesters waren, maar geen pesterijen omdat mijn vriend zei dat hij inderdaad ros was en dat hij dus ook rosse mocht genoemd worden. Lees verder “Vanwaar toch komt de toenemende polarisatie ?”

Wordt studentenpsycholoog !

De Standaard

Wachtrij bij studentenpsycholoog neemt toe: bijna twee derde meer bezoeken in 5 jaar tijd

Het aantal studenten dat langs ging bij een studentenpsycholoog is de afgelopen vijf jaar met 63 procent gestegen. In het academiejaar 2018 – 2019 ging het om 15.613 studenten, tegenover 9.553 vijf jaar eerder.

Wat een nonsens ! Ik zal de naam Bart Warnez (cd&v) onthouden en de man mijden als de pest of corona. 

We hebben niet meer psychologen nodig, we hebben nodig dat we minder psychologen nodig hebben.

Het fenomeen doet zich ook meer algemeen in de gezondheidszorg voor: frisdranken zoals coca cola zijn nefast voor de volksgezondheid. We hebben dus meer artsen nodig om al die obese gevallen te behandelen. Iemand er ooit aan gedacht om niet te ijveren voor meer artsen, maar wel om coca cola gewoon te verbieden ? Nu zullen er natuurlijk idioten opwerpen dat ze coca cola lekker vinden. Welnu, ik ken mensen die heroïne lekker vinden. Het enige verschil tussen heroïne en coca cola bestaat er in dat de negatieve aspecten van coca cola minder snel en duidelijk zichtbaar worden.

Maar terug naar onze studenten. Lees verder “Wordt studentenpsycholoog !”

Of hoe goedmenenden toch de bal mis kunnen slaan

MO*

 

Sandra Boisseau (Handicap International)

Coronacrisis heeft nooit eerder geziene impact op onderwijssystemen Inclusiegericht denken meer dan ooit noodzakelijk in het onderwijs Wereldwijd hadden ongeveer 250 miljoen kinderen – of 1 op de 5 – op schoolgaande leeftijd geen toegang tot onderwijs vorig jaar. De ongelijkheid op het vlak van scholing en opleiding hangt nog steeds heel erg af van de regio, gender, handicap, sociaal-economische situatie, etniciteit, leefomgeving en uiteraard van bepaalde crisissituaties. De coronacrisis heeft dan ook een nooit eerder geziene impact op de onderwijssystemen overal in de wereld.

Een aantal jaren geleden heb ik in Zuid-Afrika een schooltje bezocht waar Vlaamse nonnekes blinde negerkinderen opvingen. Daar ben ik zwaar onder de indruk geraakt van een zwarte onderwijzer die me vertelde over zijn werk en zijn motivatie om zich voor die kinderen in te zetten.

Geen haar op mijn hoofd dus dat er aan denkt om het werk van Handicap International af te breken.

En toch heb ik twee bedenkingen bij dit artikel van Sandra Boisseau.

De eerste bedenking gaat over inclusief onderwijs. Ik ben daarvoor, maar op dit ogenblik is er een groep zogenaamde linksen voor wie de inclusiviteit een speerpunt is in de strijd voor die kinderen. Als je die mensen hun zin geeft, worden alle leerlingen, met en zonder handicap gewoon samen gezet. Soms kan dat. Wanneer een kind enkel motorisch gehandicapt is (door een aangeboren letsel of door een ongeval) en in een rolstoel zit, moéten er de nodige middelen worden vrij gemaakt om dat kind in het reguliere onderwijs te laten meedraaien. Dan moét het nodige geld worden vrijgemaakt voor de installatie van liften (bij wijze van voorbeeld.) Ook bepaalde vormen van autisme laten dit toe. Maar er zijn ook vormen van autisme (weer bij wijze van voorbeeld) waarbij zo ’n kind totaal verloren loopt tussen “normale” kinderen. Dan is het misdadig om die inclusiviteit toch te willen forceren. Er zijn nu eenmaal grenzen aan de mogelijkheden van de kinderen zelf, maar ook aan die van het begeleidend personeel.  Lees verder “Of hoe goedmenenden toch de bal mis kunnen slaan”

De taal: een maatschappelijke handicap ?

Doorbraak

Luckas Vander Taelen

De donkere kant van een ‘Grande Dame’

Hoe ik kennis maakte met de franskiljonse trekjes van Antoinette Spaak

Ik herinner me nog goed wanneer ik Antoine Spaak voor het eerst zag. Het was op televisie, in een zondags debat op de toenmalige BRT. Ze werd in het Nederlands aangesproken, maar moest wachten om te antwoorden tot ze de vertaling ingefluisterd kreeg met een apparaatje, dat blijkbaar niet zo goed werkte want mevrouw Spaak hield bezorgd haar hand aan haar oor. De vrouw die de meest uitgesproken mening had over de Vlamingen, sprak hun taal niet

belgië heeft veel slechte mensen voortgebracht. Voor de goedmenende beeldstormers tegen Leopold II: er is voor jullie nog veel werk aan de winkel. Als je in Brussel alle straten die genoemd zijn naar krapuul van naam wil doen veranderen, schieten er niet veel oude namen over. Antoinette Spaak was een van de slechtsten.

Ja natuurlijk: er is nu ook heibel rond pleinen en straten die naar Cyriel Verschaeve zijn genoemd, de charismatische priester-leraar die tientallen Vlaamse jongens naar het Oost-Front heeft gedreven. Vlaanderen is niet vrij van krapuul. Maar Antoinette wilde enkel Verschaeve kennen, en zweeg zeer onzedig over Leon Degrelle en zijn rexisme. De meeste mensen weten niet dat zelfs in absolute cijfers méér Franstaligen dan Vlamingen naar het Oost-Front zijn getrokken. Als je die cijfers in verhouding met de bevolkingscijfers van Vlaanderen en Wallonië brengt, neemt dit ernstige proporties aan. De meeste mensen weten dit niet omdat onze geschiedschrijving is gedicteerd door Franstaligen zoals Antoinette. Links Vlaanderen doet gretig mee met deze valse geschiedschrijving. Lees verder “De taal: een maatschappelijke handicap ?”

Burgerzin ? In onze samenleving ?

De Wereld Morgen

Nora Timmermans .

De kritiek voorbij

‘Burgerzin is het nieuwe sexy’ postte illustrator en cartooniste Eva Mouton op 13 maart op haar Instagram. Het bericht werd enkele weken geleden herhaald toen “de tweede golf” gevreesd werd en het is nog steeds even relevant: burgerzin en verantwoordelijkheidsgevoel blijven van levensbelang. En het moet gezegd: op 6 maanden tijd hebben we die individuele verantwoordelijkheid massaal ter harte genomen

Zeg, wat is me dat voor zever ? Volgens Nora hebben we burgerzin getoond door de richtlijnen van de overheid op te volgen.

Ten eerste: als je de verhalen hoort over allerlei feestjes, de manifestatie van “black lives matter”, en de drukte op de zeedijk, zijn er in ieder geval toch nog heel wat mensen die géén burgerzin toonden. Ik wil aannemen dat het een minderheid is, maar toch… Daarbij toch even opmerken dat de tweede golf zich voornamelijk heeft afgespeeld bij bevolkingsgroepen die zelfs niet wisten van de maatregelen omdat ze eigenlijk langs de maatschappij leven. Dat kan je moeilijk burgerzin noemen.

Daarbij moet me toch van het hart dat heel wat mensen enkel de regeltjes in acht hebben genomen omdat er op overtreding serieuze  straffen stonden.

Maar eigenlijk is dat bijzaak. Als wij massaal burgerzin zouden tonen, zouden al die pijltjes op de vloer, mondmaskerplicht, bubbels… kortom heel die poespas aan verwarrende, inconsequente en soms ronduit belachelijke verplichtingen niet nodig zijn. Lees verder “Burgerzin ? In onze samenleving ?”

Amerika, het grote voorbeeld voor links

Dwarsliggers

Ook de Amerikanen begrijpen hun land niet meer

Voor de gemiddelde Europeaan was Amerika altijd al iets vreemds. De oorzaak was slechts gedeeltelijk te zoeken in ons beeld van de USA, opgehangen door de verhalen van onze media, de Amerikaanse films, de Amerikaanse muziek en de Amerikaanse modetrends (van Coca Cola tot TikTok [1]). Met de Amerikaanse realiteit heeft dat bijzonder weinig te maken

Natuurlijk moet je een en ander met wat zout nemen en relativeren. Maar globaal genomen is dit een leerrijke analyse van de Amerikaanse samenleving. 

Is het Amerikaanse wantrouwen tegenover de overheid terecht ? Als anarchist ben ik het volledig eens met dit wantrouwen. Daarvoor heb ik drie redenen: er is in ons systeem geen enkele garantie dat de meest bekwame en integere mensen aan de macht komen. 

Twee: het woordje macht zegt al genoeg. Macht is dwang. In een samenleving is dwang onvermijdelijk. Maar in een gezonde samenleving zou de uitoefening van dwang een zeldzaam fenomeen moeten zijn. Kijk nu naar onze samenleving en je ziet een immense massa regeltjes die tot in de kleinste details ons leven regelen en door dwang worden opgelegd. Daarbij kan je twee dingen bedenken: er is iets grondig mis met onze samenleving. En: er is iets grondig mis met de overheid. 

Drie: hier kom ik op een thema dat ik al genoeg behandeld heb. Laat het duidelijk zijn dat het zelfs niet afhangt van de morele kwaliteit van de verkozenen. Ook de meest integere machthebber functioneert in een systeem waarin de macht bij het kapitaal ligt. Dat degradeert hem tot dienstknecht van dat kapitaal. Toen de socialist Di Rupo de loonstop invoerde, gedroeg hij zich, al dan niet tegen zijn wil, als dienaar van het kapitaal. Lees verder “Amerika, het grote voorbeeld voor links”

Lachen en janken met cultuur

Streven

Frank Saenen

Middelpuntzoekend

Een ellendige ochtend in juni met een somberheid die zelfs de stralendste positivo’s alle glans lijkt te ontnemen. Gemondmaskerd-gemuilkorfd kijk ik door het raam van de tram naar buiten, rijdend door een voorstadswijk met een soms al even grauwe reputatie als de sfeer van diezelfde ochtend

Kijk, hier word ik vrolijk van. Het moet niet altijd slecht nieuws zijn, en al zeker niet altijd elitair gedoe.

Dit initiatief toont aan dat ook gewone mensen die waarschijnlijk nog nooit naar Bach geluisterd hebben en bij wie de naam Fabre geen enkel belletje doet rinkelen, echte cultuur kunnen “produceren”. 

Mijn cultuurvrienden, net zo elitair als ikzelf, gaan nu uit de bol; ze verzamelen alles wat ik over de cultuurcrisis in coronacrisis al geschreven heb; en alles kan tegen mij gebruikt worden. Op het einde zal het er op uitdraaien dat ik een verdoken n-va-er zal blijken te zijn die, net zoals die hele fascistische bende, de cultuur kapot wil.

Maar ik laat het niet aan mijn hart komen. Het is de week van Laus Polyphoniae en de onderdompeling in deze sublieme muziekkunstvorm maakt immuun tegen dagdagelijkse laagheid en het benepen zelfgenoegzaam terugvallen op zichzelf van een groot gedeelte van onze culturele elite. Lees verder “Lachen en janken met cultuur”

Zijn zwarten volwaardige belgen ?

Sampol

Sandrine Ekofo

Wij zijn volwaardige Belgen

Geef jongeren met Afrikaanse afkomst meer inspraak in het deklolonisatiedebat.

Vooraf: dat Sandine het belangrijk vindt om belg te zijn, getuigt niet voor haar.

Op een of andere manier heb ik altijd een spontane sympathie gehad voor de zwarte mens. Maar, rechtuit gezegd, dat begint te veranderen.

Als jonge puber maakte ik kennis met de negro spirituals en de jazz en was Louis Armstrong een symbool. Ik begrijp dus totaal niet waarom de anti-zwarte-pieters zich zo druk maken over dikke lippen. Die lippen staan voor mij symbool voor superieur trompet spelen.

Het negerke op de toonbank van de snoepwinkel kreeg van mij altijd een centje en ik at speciaal chocolade voor het zilverpapier waarmee de paters op een of andere wonderlijke manier negerkes hielpen. En ja, na deze paternalistische zo niet denigrerende woorden, davert het hele bos door het gehuil van de meute politiek correcten. Lees verder “Zijn zwarten volwaardige belgen ?”