Bedenksel op zondag

Godsdienst is ontstaan toen het beest mens begon te worden en zich er van bewust werd dat er krachten waren die het niet de baas kon. Vermits dat wezen toen ook begon te beseffen dat het een ik en persoon was, begon het, bijvoorbeeld donder en bliksem te verpersoonlijken. De goden waren geboren.

Al snel kwam dan ook de neiging om te pogen om die goden gunstig te stemmen. Dat kan je doen door ze iets te vragen – we noemen dat gebeden – maar je kan je vraag kracht bijzetten door ook aan de god te offeren. Hoe meer het offer je zelf kost, hoe gemakkelijker de god je gebed zal verhoren.

Op dat ogenblik is religie geboren, en dat is dus al heel lang geleden gebeurd, eigenlijk kan je het laten samenvallen met het ontstaan van de mens. Het is dus nogal primitief.

En dat primitieve heeft stand gehouden tot nu. De pastoors van Scherpenheuvel, Lourdes, Banneux, Beauring… leven van de kaarsen die de mensen offeren om gunsten te bekomen. Natuurlijk houdt die cultus enkel stand als er ook gunsten bekomen worden, en daarom hangen die tempels vol met krukken, maandverbanden en keramiekjes – ook daar hebben de pastoors weer aan verdiend -met dank voor de verhoring van de gebeden. Primitiever kan niet. Het is voor mij onbegrijpelijk dat dit primitieve nog altijd leeft in onze verwetenschappelijkte samenleving. Je zou verwachten dat de wetenschap dat soort ongein zou weggevaagd hebben – en dat heeft ze bij veel mensen ook gedaan – maar toch is er nog een domme massa die zich aan dat soort slappe kost overgeeft. Nu moet ik oppassen dat ik geen Nietzsche wordt en die mensen als slappelingen ga afschilderen. Het is wel slappe kost, maar daarom zijn die mensen nog niet slap. En als iemand uit dat geloof kracht kan putten, gun ik hem dat, en wil ik hem dat niet afpakken. Nu ben ik natuurlijk wel hypocriet, want door dit te schrijven, pak ik het hem af. Maar goed: Nietzsche verklaarde daarop god dood. Welnu, de god die hij doodverklaarde mag van mij morsdood zijn.

In Leuven is er een kerk waar nog al wat studenten af en toe binnenspringen om er een kaarsje te branden. Vooral in de examentijd krijgt die kerk studentenbezoek. Ik heb zo’n student gekend die diepgelovig ook aan kaarsenverbranderij deed in de hoop dat die hem zou helpen om te slagen. Hij buisde. Daaruit besloot hij dat god geen probleemoplosser is, en heeft hij nooit nog een kaarsje gebrand, wat hem niet belet heeft om in de volgende jaren telkens in eerste zit te slagen.

Er zijn nog al wat mensen die op die basis het geloof vaarwel zeggen. Ze hebben gelijk als ze dàt geloof vaarwel zeggen. Een aantal van hen willen toch nog vasthouden aan het idee van een god, en gaan dan over naar god als een kracht. Als je aan mensen vraagt: “bestaat god ?”, zullen een aantal je antwoorden: er moet toch iets zijn ? Er moet toch een kracht zijn die de heleboel op gang heeft gebracht en op gang houdt ? Als ze die kracht dan bij zichzelf als deel van het leven betrekken, gaan ze over van een gebed om de lotto te winnen, naar een gebed om de kracht om, het goede te kunnen doen. Welnu, ik heb geen kracht van buiten uit nodig. De kracht ligt in mezelf. Maar natuurlijk: als de idee van een god als krachtvoer je helpt om goed te zijn voor mij, zal ik je niet veroordelen omdat je die idee koestert.

Nog altijd in de sfeer van een god die ik nodig heb, ontstaat automatisch de vraag: hoe wil die god dat ik leef ? En zo komen we bij de geboden en verboden. Religieus gezien hebben ze dezelfde functie als de offers, maar er is iets nieuws in het spel gekomen: maatschappelijke betrokkenheid. Het gaat er dan om dat het geloof door de machthebbers gebruikt wordt om het handelen van de mensen te beïnvloeden. Soms met goede bedoelingen, zoals ik vorige week beschreef in het geval van Abraham en de mensenoffers, soms ook gewoon om hun macht te vestigen. Dat is van alle tijden. Naast het verhaal van Abraham, zijn ook de tien geboden een mooi voorbeeld: ze zijn ontstaan tijdens de jarenlange tocht van de Joden door de woestijn na hun vlucht uit Egypte. Het was een zooitje ongeregeld dat er op los moordde en neukte. Maar ze ontdekten dat ze daardoor hun kracht als volk afbraken, en dus werd moorden en er op los neuken verboden. De volksleider Mozes drukte die visie door met zijn stenen tafelen, door God van tekst voorzien.

Ook nu nog is die praktijk gangbaar als de staat ons gedrag wil sturen. Maar nu doet de overheid dat niet meer door beroep te doen op God, maar op onze hebzucht, zoals bijvoorbeeld met het rekeningrijden.

Ik heb nu al wat goden dood verklaard. Ik ben blij nu te kunnen aankondigen dat ook de god van de geboden en verboden dood is. Hij is vermoord door het christendom. 

Die god van geboden en verboden tiert wel nog levendig in de islam en het jodendom. De Joden kennen 613 leefregels. Wie god liefheeft probeert die te volgen. Natuurlijk is dat niet doenbaar, en dus vinden ze uit dat god een barmhartige god is.

Ook de islam wordt gekenmerkt door een sterk wettische inslag. Islamitisch gelovig zijn veronderstelt een trouw naleven van hallal, vermijden van haram, enz. Voor mij is dat dwaasheid. Maar dat wist je al. Dat het dwaasheid en achterlijkheid is, is erg, maar niet onoverkomelijk. Veel erger is dat het een perversie is van de werkelijke God. Islam en Jodendom maken de échte God onzichtbaar.

Nu moet ik niet hoog van mijn toren blazen, want ik ben ook lange tijd katholiek geweest, en de katholieke kerk kent er ook wat van als het gaat om wettisch gebazel. Geen haar op mijn hoofd dat er aan denkt om de katholieke kerk zo maar te verheffen boven islam of jodendom. Maar dat is het verschil: de islam en het jodendom zijn de islam en het jodendom, maar de katholieke kerk is het christendom niet.

Volgende week boom ik daarop verder en haal ik er de verrader Petrus bij. En dan moet er eindelijk ook serieuze praat verkocht worden.

De relativiteit van het begrip rijkdom en de nuttige idioten in dienst van de rijken

De Standaard

Hoeveel rijker zijn we vandaag ten opzichte van 1950?

Het verbaast je vast niet dat we vandaag een stuk meer verdienen dan vijftig jaar geleden. Maar betekent dat ook dat we rijker zijn dan onze grootouders? Volgens Max Roser, docent economie aan de Universiteit van Oxford, alvast wel. Hij beweert dat het inkomen van de gemiddelde aardbewoner vandaag maar liefst 4,4 keer hoger ligt dan in 1950.

Wat is rijkdom ? Dit artikel in de Standaard gaat over economie en berust op de gegevens van een econoom. Het gaat dus enkel over geld.

Eén zaak is duidelijk: tekort aan geld maakt ongelukkig. Ik laat even buiten beschouwing wanneer je  moet spreken van een tekort. Maar in ieder geval is de boodschap dat een massa mensen hun inkomen hebben zien halveren, dramatisch. Dat dit gebeurt terwijl een andere groep mensen zijn inkomen ziet vermeerderen is een schande. En toch zijn er economen die beweren dat de ongelijkheid in de wereld dank zij het kapitalisme fel is afgenomen. Ook die economen zijn een schande – voor de mensheid. Lees verder “De relativiteit van het begrip rijkdom en de nuttige idioten in dienst van de rijken”

Over de gelijkwaardigheid van meningen

Dwarsliggers

 

Déjàvu

Een onrustbarende overeenkomst met de vierde eeuw    

Het Romeinse Rijk Op kaarten die de verspreiding van het aantal christenen in het Romeinse Rijk aangeven is te zien hoe de christenen rond 300 van onze jaartelling sechts beperkt aantal kleine eilandjes vormden. Ze waren in totaal niet erg talrijk: maximum zo’n 10% van de bevolking.

Een interessante beschouwing van de dwarsligger. Je kan er niet omheen dat de gelijkenissen van toen en nu frappant zijn. De dwarsligger verliest wel één element uit het oog: in feite was de overname door de christenen een goede zaak. Hun religie wàs echt superieur.

Wat als dat ook geldt voor de islam ? Lees verder “Over de gelijkwaardigheid van meningen”

Over links en belgisch nationalisme

Doorbraak

Waait de Vlaamse leeuw aan de linkerzijde?

Georgi Dimitrov en de Vlaamse identiteit

Naar aanleiding van het Feest van de Vlaamse Gemeenschap op 11 juli hingen overtuigde Vlamingen vorige maand hun Vlaamse (strijd)vlag uit. Dit jaarlijkse teken van fierheid op onze identiteit en van verzet tegen het Belgische systeem gaat geregeld gepaard met protest. Ook dit jaar was het niet anders, aangezien diverse berichten verschenen over gestolen vlaggen. De irrationele aversie van een groep personen ten aanzien van de Vlaamse strijdvlag is een opvallend gegeven.

Een aantal linksen zijn er zeker oprecht van overtuigd dat het Vlaams nationalisme per definitie rechts is. Oprechtheid siert hen. Maar domheid niet.

Wil iemand mij eens uitleggen waarom  er wél een links belgisch nationalisme kan bestaan, maar geen links Vlaams nationalisme ? Of is belgië geen natie, en doen de belgicisten er niet alles aan om het belgische natiegevoelen onder de bevolking te verspreiden, gaande van voetbalonnozelheid, via belgische kazen, tot de friet als symbool van onze nationale trots ? Is er geen belgisch nationalistisch volkslied, vlag, leuze ? Eendracht maakt macht is de officiële belgische leuze. Mag ik doen opmerken dat dit puur fascisme is, als je dat in nationale context plaatst ? Je kan fascisme omschrijven als een nationalisme – een denken in termen van volk – dat de andere naties als tegenstanders ziet. Welnu, als het belgische volk macht nodig heeft, dan gaat die macht toch over andere volkeren ? De leuze houdt impliciet in dat andere volkeren als vijanden worden gezien. Dat is fascisme.

Ik wacht met spanning op wat mijn linkse vrienden daarover te zeggen hebben.

Ik ben geen nationalist en tegenstander van élk nationalisme. Nationalisme is voor mij een perverse manier om de mensen van een bepaalde streek zover te krijgen dat ze de machthebbers als vrienden gaan zien, terwijl die machthebbers enkel aan eigen belang denken, en de gewone mens schaamteloos uitbuiten. Een typisch voorbeeld daarvan is het braaksel van Laeken. 

Hoe komt het dat ik niemand tegenkom die weet dat belgië gesticht is door een bankiersfamilie, de Rothschilds ? En dat het die Rothschilds zijn die Leopold I op de kroon hebben gezet ? De voorwaarden die Leopold moest aanvaarden werden vastgelegd in het Dictaat van Calais. In 1831 verlenen de Rothschilds belgië een lening van 100 miljoen frank, nu 500 miljoen euro. En ze dicteren de voorwaarden: de rente is hoog en bedraagt 5%; er gelden ook volgende condities: 1. Iedere betaling wordt door de Rothschilds geschorst als er oorlog ontstaat en België zich niet neerlegt bij het Verdrag van de XXIV Artikelen en de besluiten van de Conferentie van Londen; 2. Als waarborg voor de lening eisen de Rothschilds alle staatsinkomsten waarop zij dus voortaan een optie hebben indien de lening niet wordt terugbetaald; 3. Het leencontract bevat bovendien een artikel waarbij wordt bepaald dat de Rothschilds in de toekomst het monopolie behouden voor alle verdere Belgische staatsleningen. Ook nu nog zijn het de banken die in feite eigenaar zijn van belgië en geld verdienen op iedere euro die door belgen wordt geproduceerd.

Belgicisten zijn onnozelaars die door nationalistische propaganda zover mentaal afzakken dat ze de kapitalistische rotzooi enthousiast gaan verdedigen. De brabançonne maant ons zelfs letterlijk aan om daarvoor ons leven veil te hebben.

Ik moet het toegeven: ook op iedere euro die ik verdien maken de kapitalisten winst. Maar ik ben er tenminste niet enthousiast over.

En ja, die bankiersrotzooi geldt uiteraard ook voor Vlaanderen. En dus ben ik ook tegen Vlaams nationalisme. 

Maar wie voor het belgische nationalisme is, en tegen het Vlaamse, is op zijn minst niet echt consequent. Ik probeer beleefd te blijven.

Ja, een groot deel van de Vlaamse beweging heeft zich in de oorlog verbrand. Van mij mag je dat deel hartsgrondig haten. Maar dat geldt ook voor Leopold III die het goed kon vinden met de onwelriekende heer Hitler. Waarom wordt het koningshuis dan niet gehaat door de zogenaamde zuivere witte linksen ? Hoe is het mogelijk dat zowel de pvda als de groenen de ene al wat meer dan de andere structureel belgisch zijn en ijveren voor het voortbestaan van dit onland ? Is het verkeerd begrepen internationalisme ? Het artikel op Doorbraak dat mij voor deze blog inspireert, leert dat ze toch eens moeten nadenken over dat internationalisme. 

Gaat het om solidariteit van Vlaanderen met het noodlijdende Wallonië ? Ik ga het hier niet voor de zoveelste keer uitspitten, maar de cijfers, bijvoorbeeld in de gezondheidszorg bewijzen het: de solidariteit is verworden tot profitariaat. Hoe kan een linkse idealist verdedigen dat Vlaanderen de wachtlijsten in de zorg niet weggewerkt krijgt, terwijl het daar wel geld genoeg voor heeft, omdat de PS de Waalse kiezer omkoopt met gemakkelijk verkrijgbare doktersbriefjes voor werkverlet ? Als je weet dat 70% van de Waalse ambtenaren een PS partijlidkaart hebben, weet je toch genoeg ? Die toestand is gewoon wraakroepend, en het is van een onvoorstelbare misdadigheid dat links Vlaanderen de Vlaamse man met de pet in de kou laat staan om het Waalse profitariaat in stand te houden.

Let op: ik heb niets tegen de gewone Waalse mens. Ik kan die niets verwijten. Maar het Waalse establishment is er een van corrupte rotzooi.

Ja, ik ben dus tegen nationalisme. Maar ik kan er wel inkomen dat er gedacht wordt in termen van volk. Want een volk is een gemeenschap. Wie in termen van volk denkt, denkt al vast niet liberaal. Nu is voor mij persoonlijk het volk niet de gemeenschap waarin ik me zou situeren, maar ik verkies wel het volk boven het liberale individualisme. In het liberalisme wordt er in termen van individu gedacht, maar het echt verwerpelijke begint pas als je dat individu ziet als in strijd met andere individuen. Hetzelfde geldt voor het volk. Denken in termen van volk is onaanvaardbaar als je dit volk ziet als in concurrentie met andere volkeren. Zowel individuen als volkeren moeten samenwerken in plaats van mekaar te beconcurreren. En die samenwerking moet leiden tot solidariteit. En dan hoor ik de belgicisten al roepen dat de Walen de eersten moeten zijn waarmee het Vlaamse volk solidair moet zijn. Waarom ? Omdat we dezelfde nationaliteit hebben ? Vallen we dan terug in het dwaze en onaanvaardbare nationalisme ? Om duidelijk te maken dat het Vlaamse volk door zich los te maken van de solidariteit met Wallonië, niet vervalt in egoïsme, stel ik voor dat we onze solidariteit met Wallonië vervangen door die met Portugal. In ieder geval hebben de Portugezen onze solidariteit veel meer nodig dan Wallonië. En solidariteit met Portugal, dat zou pas écht internationalisme zijn. Die Dimitrov uit het artikel in Doorbraak was geen uil. Zijn er landen die de uil als nationaal symbool hebben ? Vlaanderen wél: Tijl Uilenspiegel. Als ik moet kiezen tussen de uil, symbool van wijsheid, en de haan, symbool van hoogmoed, is mijn keuze snel gemaakt. Gelukkig vreten leeuwen geen uilen, spijtig genoeg ook geen hanen. Of vergis ik me daarin ? Is er toch nog hoop ?

Wie een vod voor zijn ogen heeft hangen, ziet niets meer.

Knack

‘Een regering die hoofddoeken op school verbiedt, verspilt enorm veel talent’

Ann Peuteman Redactrice bij Knack

Worden hoofddoeken straks in alle Vlaamse scholen verboden, zoals in de startnota voor de Vlaamse formatie wordt gesuggereerd? Niet als het aan Elke Decruynaere (Groen) ligt. ‘Als dat verbod er komt, verliest iedereen’, zegt ze.

Domme Ann doet het weer. Begrijp me niet verkeerd: ik ben er van overtuigd dat Ann intelligent geboren is. Maar onderweg is er iets misgelopen. En ik weet wat: Ann heeft de ziekte van ideologische blindheid opgelopen. Die ziekte bestaat er in dat iemand volledig komt vast te zitten in een bepaald denkschema of ideologie. Ons denken werkt met schema’s waarin het de werkelijkheid probeert te vatten. Daar is op zich dus niets mis mee. Maar als iemand zo vast zit in een schema dat hij de werkelijkheid niet meer ziet, heeft die mens wel een probleem. Dat probleem wordt nog exponentieel vergroot doordat hij zelf niet beseft dat hij een probleem heeft. Als daar dan een soort hoogmoed bij komt waarbij de zieke ervan overtuigd is dat hij niet enkel een mening heeft, maar dat zijn mening ook nog het goede vertegenwoordigt, is de toestand ernstig, want dat houdt in dat iemand met een andere mening het kwade vertegenwoordigt. Tot daar Ann. Lees verder “Wie een vod voor zijn ogen heeft hangen, ziet niets meer.”

Het klimaat, een hopeloze strijd ?

Knack

‘Koolstofgrensheffing is een no-brainer’

Ferdi De Ville Docent Europese politiek aan de Universiteit Gent en kernlid van Denktank Minerva

Deze zomer vol hallucinante weerfenomenen toont dat klimaatbeleid de absolute beleidsprioriteit van overheden op alle niveaus moet worden. Voor de nieuwe Europese Commissie betekent dit snel werk maken van een koolstofgrensheffing, maar ook het verwerpen van een handelsakkoord met Mercosur, stelt Ferdi De Ville.

Ferdi De Ville heeft al meer behartenswaardige dingen geschreven. Hij doet het ook nu weer.

Ik ben het wel niet helemaal met hem eens als hij een verband legt tussen de voorbije “hallucinante weerfenomenen”  en de klimaatverandering. Enkele hete dagen in de zomer kunnen uitzonderlijk zijn, maar zijn nog geen signaal van een klimaatopwarming.  Of nog: het weer valt niet samen met het klimaat. Ja, als je zijn beschrijving van het domino-effect leest, komt dat overtuigend over. Maar voor hetzelfde geld gebeurt er binnen afzienbare tijd een andere verandering die het domino-effect stopzet.

Ontken ik hiermee de opwarming ? Neen ! Lees verder “Het klimaat, een hopeloze strijd ?”

Binnen het kapitalisme is er geen oplossing voor de mondiale problemen.

MO*

Groeiend kapitaal zkt. investering: daarom worden onderwijs, zorg, huisvesting geprivatiseerd

David Harvey: ‘Eindeloze accumulatie van kapitaal vernietigt de planeet en creëert steeds grotere ongelijkheid’

David Harvey is een van de meest geciteerde auteurs in de sociale wetenschappen, en wordt vaak beschouwd als de invloedrijkste geograaf van onze tijd. Als professor aan de City University van New York bouwt Harvey verder op het denkkader van Karl Marx om het hedendaags kapitalisme te analyseren. Op een heel heldere manier legt hij de mechanismen bloot van onze economie, en laat hij zien dat heel veel mondiale problemen verband houden met het onhoudbare kapitalistische groeimodel.

Heeft de geleerde professor Harvey mijn boek Eutopia gelezen ? (op deze website gratis te lezen en/of downloaden) Het lijkt er op, want zijn denken loopt gelijk met het mijne. Ik ben daar blij mee, want zelf heb ik niet veel gestudeerd, en dan doet het deugd als een geleerde mens het met je eens is.  En zo hoor je het ook eens van een ander: zowat alle grote mondiale problemen vinden hun oorzaak in het kapitalistische systeem en zijn binnen dat systeem niet op te lossen. Dat geldt voor armoede, milieu en klimaat, migratie… Lees verder “Binnen het kapitalisme is er geen oplossing voor de mondiale problemen.”

Geen bezinning maar een bedenksel op zondag

Jullie hebben trouw mijn zondagse bezinningen gelezen. Ik bewonder jullie moed. Maar nu ben ik die evangelieteksten even beu. Eigenlijk komt het altijd op hetzelfde neer: God is liefde. Nu is er over dat zinnetje nog wel wat te zeggen, en ik wil dat ook nog wel doen. Maar laat me nu na zoveel zondagse bezinningen tot het besluit komen dat de kernboodschap van het evangelie eenduidig en duidelijk is. Wie van slechte wil is, zal altijd nog wel een pericope vinden die anders kan geïnterpreteerd worden. Het evangelie is nu eenmaal een samenraapsel van allerlei verhalen uit verschillende tradities. Maar over de basisintuïtie van het christendom is er geen discussie mogelijk.

Lees verder “Geen bezinning maar een bedenksel op zondag”

Over een canon, Jezus van Nazareth en een gediplomeerde idioot.

VRTNWS

Historicus KU Leuven: “Vlaamse canon neigt naar superioriteits­denken”

De canon was oorspronkelijk het lijstje van alle bijbelboeken die de kerk erkende. Een leidraad voor de gelovigen, zeg maar. En geheel in die geest wil Bart De Wever nu een canon als leidraad voor het onderwijs, én als een gids voor de Vlaamse identiteit, die gebruikt kan worden bij de integratie van nieuwkomers. 

Met zijn canon balanceert Bart De Wever op een slappe koord. In mijn ogen valt hij er af. Maar de kritiek die Karel Van Nieuwenhuyse, historicus van de KU Leuven, formuleert is van een onvoorstelbare domheid. Hij is het levende bewijs dat er ook gediplomeerde idioten rondstruinen. Lees verder “Over een canon, Jezus van Nazareth en een gediplomeerde idioot.”

Schande !

De hele politieke meute, samen met de reguliere pers, is verbijsterd over de verkiezingsoverwinning van het vlaams blok. Nochtans was die perfect voorspelbaar.

 Gedurende de hele voorbije regeerperiode heeft de reguliere pers, samen met de andere Vlaamse politieke partijen er alles aan gedaan om de n-va te beschadigen. Elke gelegenheid werd aangegrepen, en als er geen gelegenheid was, werd ze gecreëerd. Zeg niet dat het niet waar is. Het was zo opvallend dat ook mensen die zich normaal gesproken niet bezig houden met de politiek, het opmerkten. Ik heb het zelf gehoord in een Lunch Garden. Een tafeltje verder zaten een viertal al wat oudere dames waarvan je zou verwachten dat ze het enkel over hun kleinkinderen zouden hebben. En dat hadden ze ook. Maar plots maakte iemand de opmerking dat het toch een schande was hoe iedereen altijd op de n-va en De Wever kapte. Ze kreeg dadelijk bijval van de anderen.

Nu weet iedereen dat de neergang van het vlaams blok bij de vorige verkiezingen te wijten was aan het succes van de n-va die massaal stemmen weghaalde bij het blok. Dan moet je toch geen genie zijn om te weten dat neergang van de n-va, opgang van het blok zou betekenen.

Hoofdrolspeler in de politieke kant van het verhaal was de cd&v waarin Kris Peeters zich heeft laten kennen als de man van de smerige politieke spelletjes die van Michel een kibbelkabinet heeft gemaakt. Dat is natuurlijk verklaarbaar door het feit dat van de Vlaamse politieke partijen de cd&v het meest te vrezen had van de n-va. Socialisten of liberalen bekennen zich nu eenmaal niet zo gemakkelijk tot het Vlaams Nationalisme. Maar ook de liberalen deden hun duit in het zakje. Ik zal nooit vergeten hoe de Tongerse breedsmoelkikker Patrick Dewael alle retorische truken bovenhaalde om op een ongeziene manier Francken af te maken in de zaak van de Syrische vluchtelingen. Verschillende malen werden n-va-ers, en vooral Francken, omdat die een grote aanhang had, aangevallen op zaken die nog lang niet bewezen waren. Dezelfde mensen die dan verkondigden dat de uitslagen van het onderzoek moesten worden afgewacht, wachtten dat onderzoek niet af om volop beschuldigingen te uiten en zelfs ontslag te eisen. De hypocrisie aan de macht !

Bij de cd&v zou je kunnen stellen dat de hoofdreden van die actie beschadiging van de n-va te vinden was in de angst voor winst van de n-va ten koste van de cd&v. Dat geldt niet voor de liberalen. Bij De Wael speelt zeker een viscerale afkeer mee voor alles wat een beetje naar nationalisme ruikt. Maar er is duidelijk meer in het spel.

Hoe komt het dat niemand in de reguliere pers zich de vraag heeft gesteld wie Anuna aanstuurde en wie haar financierde ? Als je de activiteit van dat meisje in rekening brengt, moet die toch wel wat geld hebben gekost. Zelfs voor goedverdienende ouders moet dat toch wat te veel geweest zijn. Ja, in de niet regulier pers hebben we vernomen dat zoiets als Colruyt een steunende factor is geweest. Maar is daarmee alles gezegd ? En dan blijft nog altijd de vraag: waarom heeft de reguliere pers ook angstvallig gezwegen over wie Anuna heeft aangestuurd ?

Nu denk ik wel dat dit meisje, aanvankelijk oprecht begaan met het klimaatprobleem, min of meer zelfstandig een actie op gang heeft gebracht. Maar als je het verdere verloop ziet, is het overduidelijk dat op een bepaald ogenblik anderen haar zijn gaan steunen en sturen. Ik kan me inbeelden dat die anderen dat uit bekommernis voor het klimaat zouden gedaan hebben. Maar waarom mochten we dan de namen van die anderen niet kennen ?

Ook opvallend: nergens in de wereld is de klimaatactie zo intens en langdurig gevoerd als in Vlaanderen, voor mijn part belgië. Frankrijk heeft het enkele marchen volgehouden, maar wat in Vlaanderen is gebeurd is ongezien. In Nederland heeft de hele zaak zich beperkt tot twee marchen. Dat is natuurlijk gemakkelijk te verklaren: in die marchen werden borden meegedragen die de Shell Company als grote vervuiler aanklaagden. Nu is de Hollandse koninklijke familie hoofdaandeelhouder van die hoofdvervuiler en dus heeft het Hollandse koningshuis de boel vakkundig snel laten doodbloeden.

Maar in belgië speelde Anuna volledig in de kaart van het koningshuis, want als het lukte (wat gelukkig niet gebeurd is), zou dat een grote verkiezingsoverwinning van de groenen betekend hebben en een nederlaag voor de n-va. Niet toevallig is een sterke n-va een bedreiging voor belgië en dus voor het koningshuis, en zijn de groenen, samen met Ecolo de meest konings- of belgisch gezinde partij. Mochten we de achtergrondsteun voor Anuna niet kennen omdat die rechtstreeks of onrechtstreeks van het koninklijk hof kwam ?

Het is iedereen opgevallen zodat de royalty watchers ( het feit dat het een engelse term moet zijn, zegt genoeg over het intellectuele peil van deze onderklasse van de journalistiek) niet anders konden dan er zelf over te beginnen: het koningshuis voert sinds de verkiezingsuitslag een nieuwe intense propagandistische politiek. De koning zelf is met zijn houterigheid, gebrek aan emotionele intelligentie, en chronisch speen geen geschikte persoon voor liefkozende aaien over de kopjes van kleinkinderen van”vive le roi” krijsende minus habensen. Dus werd Mathilde opgevoerd met bezoeken aan sociale projecten. Een geweldige troef is natuurlijk ook prinses Elisabeth, die zelfs als ze omvalt van de hoogmoed, nog altijd nederigheid en medemenselijkheid uitstraalt. Het moest dan ook de wereld rondgaan: Elisabeth die een vers gewassen Keniaans kindje in de armen nam. Als je kinderen opvoert, heb je altijd prijs. De koning zelf heeft dan toch ook nog een duit in het stinkende zakje gedaan via de Ronde van Frankrijk. Het hof heeft de VRT gesmeekt om het veel bekeken programma “Vive le vélo” vanuit het koninklijk geloverte uit te zenden. Als je dan ook nog de licht debiele (let op het woordje “licht”. Ik ben een vriendelijk mens ! ) beste wielrenner aller tijden opvoert is succes bij het klootjesvolk verzekerd. En ja de royalty watchers hadden het gewatcht. Maar niemand in de pers heeft de vraag beantwoord waarom zo heftig en waarom speciaal nu ? Het antwoord is simpel: de verkiezingsuitslag is een gevaar voor vorst en vaderland.

De rode draad tussen al die verhalen is het voortbestaan van belgië. Vooral de rol van de pers stoort me daarin. Als de vierde macht zich schaart aan de kant van de koninklijke macht, is de democratie in gevaar. Maar het is niet verwonderlijk, want de pers is in handen van het belgische grootkapitaal, en de koning is de spin in het web van dat kapitaal.

Het is een schande dat de pers om de koning te redden de fascisten van het vlaams blok heeft groot gemaakt. Dat ze daarmee in eigen voet heeft geschoten en de anti-belgicistische tendens in de politiek heeft versterkt toont aan hoe ideologische blindheid de intellectuele vermogens uitschakelt. 

Ondertussen komen de commentaren binnen bij de nieuwe Vlaamse regering. En de belgicistische meute heeft het nog altijd niet begrepen: ieder woord van De Wever wordt aangegrepen om hem zwart te maken. En de onnozelaars, met de minus habens Timmie Van Diepen op kop beseffen niet dat iedere kritiek op De Wever een bende stemmen is voor het vlaams blok. Triestig, triestig !

Ik heb met niet gemeen met het vlaams blok. Met de n-va heb ik enkel het antibelgicisme gemeen. Ik verdedig dus niet de n-va als zodanig. Maar ik haat intellectuele oneerlijkheid, het koningshuis en het kapitalisme.